Παρασκευή 29 Μαρτίου 2013
Βέλγιο – Καταδικάστηκε η εταιρεία Herbalife (Χέρμπαλαϊφ)
Βέλγιο – Καταδικάστηκε η εταιρεία Herbalife (Χέρμπαλαϊφ)
Στις 23 Νοεμβρίου 2011, το δικαστήριο εμπορίου των Βρυξελλών δικαίωσε τον οργανισμό για την υπεράσπιση των καταναλωτών Test-Achats (Έλεγχος Αγορών), ο οποίος εκτιμούσε ότι το σύστημα πώλησης της Herbalife ήταν «παράνομο». Έπειτα από 7 χρόνια δικαστικής διαμάχης, η αμερικανική εταιρεία καταδικάστηκε να σταματήσει αυτή την πρακτική με ποινή προστίμου από 5000 ευρώ έως 250000 ευρώ (μάξιμουμ) για διαπιστωμένη παραβίαση.
Η εταιρεία Herbalife «είναι ένας από τους μεγάλους παράγοντες της αγοράς προϊόντων αδυνατίσματος και διατροφικών συμπληρωμάτων» στο Βέλγιο. Το σύστημα πώλησής της στηρίζεται «σε ένα εξαιρετικά απλωμένο δίκτυο» το οποίο αριθμεί «περισσότερους από ένα εκατομμύριο διανομείς» στην Ευρώπη, την Ασία και την αμερικανική ήπειρο.
Αυτοί που είναι στην καρδιά του συστήματος είναι οι διανομείς. Στην ετυμηγορία του, το δικαστήριο εμπορίου εξηγεί ότι «ο καταναλωτής πρέπει να γίνει διανομέας, για να αποκτήσει τα προϊόντα σε ενδιαφέρουσα τιμή. Ο καταναλωτής, ο οποίος σκέφτεται ότι έχει ανάγκη τα προϊόντα της Herbalife, είναι αναγκασμένος να επιστρέψει στο σύστημα ή πρέπει να πληρώσει πολλά για τα προϊόντα και αυτός ο τρόπος είναι αδικαιολόγητος και ανεξήγητος».
________________________________________
Πηγή: UNADFI (Εθνική Ένωση Οργανισμών για την Υπεράσπιση των Οικογενειών και του Ατόμου από τις Σέκτες)http://www.unadfi.org/belgique-la-societe-herbalife.html
http://www.imglyfadas.gr/portal/gr/details.asp?cdPro={E5FE6BAA-EEB0-44D0-828F-538D4F491784}
http://www.ppu.org.cy/index.php/en/64-heresies/2012-04-30-09-47-44/224-herbalife.html
Πέμπτη 28 Μαρτίου 2013
MORGELLONS ΣΕ ΜΟΛΥΣΜΕΝΑ ΑΤΟΜΑ ΣΤΙΣ ΗΠΑ...(ΒΙΝΤΕΟ)
BREAKING!!! Thousands NOW INFECTED WITH NANO WORMS in the USA
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ
BY DDSDTV
http://www.youtube.com/watch?v=KJbjw7vUdtA
http://aircrap.org/breaking-thousands-infected-nano-worms-usa/336963/
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ
BY DDSDTV
http://www.youtube.com/watch?v=KJbjw7vUdtA
http://aircrap.org/breaking-thousands-infected-nano-worms-usa/336963/
Η Νάξος στην 4η θέση των καλύτερων νησιών της Ευρώπης!
Η Νάξος στην 4η θέση των καλύτερων νησιών της Ευρώπης!
Στην 5η θέση της λίστας με τα καλύτερα νησιά στον κόσμο και στην 1η του τοπ-10 των καλύτερων ευρωπαϊκών βρίσκεται η Σαντορίνη. Στη δεύτερη λίστα, που κατάρτισε ο γνωστός τουριστικός οδηγός TripAdvisor συμπεριλαμβάνονται τρία ακόμη ελληνικά νησιά: Η Κεφαλλονιά, η Νάξος και η Ζάκυνθος. Δείτε τις λίστες
Το ευρωπαϊκό νησί με την υψηλότερη βαθμολογία που περιλαμβάνεται στον κατάλογο είναι η Σαντορίνη, με τις παραλίες της με μαύρη ηφαιστειακή άμμο, τα βαμμένα με λευκό ασβεστόχρωμα σπίτια της και την εκπληκτική της θέα στη θάλασσα και το ηφαίστειο.
Η Σαντορίνη είναι επίσης πρώτη σε μια ξεχωριστή λίστα με τα 10 καλύτερα ευρωπαϊκά νησιά όπου και άλλα ελληνικά νησιά, όπως η Κεφαλονιά, η Νάξος, και η Ζάκυνθος, κατέλαβαν σημαντικές θέσεις.
Η λίστα με τα 10 καλύτερα νησιά του κόσμου έχει ως εξής:
Αμπεργκρις Κέι-Μπελίζ
Σεντ Τζον-Αμερικανικές Παρθένοι Νήσοι-Καραϊβική
Μπόρα Μπόρα-Γαλλική Πολυνησία
Νησί Σαν Χουάν-Ηνωμένες Πολιτείες
Σαντορίνη-Ελλάδα
Ιλα Μουχέρες-Μεξικό
Μοορέα-Γαλλική Πολυνησία
Κο Τάο-Ταϊλάνδη
Νήσος του Πάσχα-Χιλή
Nόζι Μπε-Μαδαγασκάρη
Η λίστα με τα 10 καλύτερα νησιά της Ευρώπης έχει ως εξής:
Σαντορίνη-Ελλάδα
Κεφαλονιά-Ελλάδα
Νήσος Κάπρι-Ιταλία
Νάξος-Ελλάδα
Μέινλαντ, Νησιά Ορκνεϊ-Σκοτία
Νήσος Γκόζο-Μάλτα
Ζάκυνθος-Ελλάδα
Τζέρσεϊ, Τσάνελ Αιλαντς-Βρετανία
Αϊλ οφ Σκάι-Σκοτία
Φουερτεβεντούρα-Κανάρια Νησιά
Πηγή: iefimerida.gr
ειδαμε στο > http://www.naxos-news.gr/?aid=27405
ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (71)...ΝΑ ΚΕΡΑΣΩ ΚΡΑΣΙ ΑΠΟ ΤΗ ΛΙΒΥΗ? (ΕΙΚΟΝΕΣ ΣΚΛΗΡΕΣ ΑΥΣΤΗΡΑ 18+)
ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ!!!!Λιβυκή Αραβική Άνοιξη: Φτιάχνουν κρασί από πτώματα!!!!!!
πηγη=HEIL GAP ( or mind the GAP)
Ο Ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, Fatima Abo Anniran, επικεφαλής της Διεθνούς Ένωσης για τη δημοκρατία στη Λιβύη, μιλάει για τα νεκρά σώματα που βράζονται και χρησιμοποιούνται στην οινοποιία.!!!!!!
Υπάρχει μια ανατριχιαστική ιστορία στις ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης για τον βρασμό των πτωμάτων ώστε να τα κάνουν κρασί.
Fatima: Αυτή είναι μόνο μια μικρή παράβαση, σε σύγκριση με τις καθημερινές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τόσο των ζωντανών και των νεκρών. Όλος ο κόσμος έχει δει τη βεβήλωση των τάφων, τον ακρωτηριασμό των πτωμάτων. Επέτρεψαν ακόμη και το βιασμό των γυναικών που, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους είναι τρόπαια πολέμου. Αυτό ακριβώς συμβαίνει από την έναρξη της κρίσης στη Λιβύη. Μετά από ό, τι έχει συμβεί από την «απελευθέρωση» της Λιβύης …. αυτό δεν με εκπλήσσει.
Εδώ είναι το βίντεο:
Δεν είναι κατάλληλο για άτομα κάτω των 18 ετών:
Δημοσιογράφος: Πείτε περισσότερα σχετικά με το θέμα της παρασκευής του κρασιού από τα σώματα των νεκρών, πώς μπορεί να συμβαίνει αυτό ;
Είναι κατάλληλο για κατανάλωση από τον άνθρωπο;
Fatima:
Από το τέλος της περασμένης εβδομάδας, την Πέμπτη για να είμαστε ακριβείς, η Λιβύη είχε γίνει μάρτυς μια ανθρωπιστικής κρίσης.
Τα νοσοκομεία είναι γεμάτα με θύματα μιας δηλητηρίασης που προκαλείται από τα τοξικά υλικά προστέθηκαν κατά λάθος στο τοπικό κρασί.
Ή αυτό είναι ό, τι είχαμε ακούσει από τις αρχές μέχρι να δούμε το βίντεο που είχε εξαπλώθηκε στις κοινωνικές ιστοσελίδες …. και τότε μόνο καταλάβαμε τι πραγματικά είχε συμβεί.
«Οι Αρχές της Λιβύης» είχαν δηλώσει επισήμως εκατοντάδες περιπτώσεις ασθενών.
Γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι ξεπέρασαν τις 1.100 περιπτώσεις, όπως ΚΑΙ για τους θανάτους …. υπάρχουν πάνω από 100.
Επισήμως δηλώθηκαν πάνω από πενήντα νεκροί.
Fatima: Πού είναι τώρα ο ΟΗΕ, ή το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ που ισχυρίζονται ότι προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα».
Αυτό που συμβαίνει τώρα …. για πρώτη φορά στο Λιβύη ή στην ανθρώπινη ιστορία, είναι να επιτρέπουν την κατανάλωση του ανθρώπινου κρέατος, ακόμη και μέσα από το κρασί.
Είναι κάτι που συμβαίνει καθημερινά και όλοι σιωπούν.
πηγη=HEIL GAP ( or mind the GAP)
Μια γουλίτσα από ένα κρασί … Made in Libya ?????????
Υ.Γ.
Μπορεί βέβαια κάθε τόσο ... το παχύσαρκο κλεφτρόνι του PSI ... να μας κραδαίνει κατάμουτρα την αγαπημένη του λέξη «ισλαμοφοβία» ...
Βέβαιως είναι γνωστόν ότι οι ΜΑΛΑΚΕΣ!! δεν καταλαβαίνουν οτι δεν υπάρχει καθόλου ισλαμοφοβία όταν προστατεύεις τις αξίες σου και την ίδια την ζωή σου !
Μπορεί ... να λέει ότι θέλει …
Οτι είμαστε ισλαμοφοβικοί
Οτι είμαστε ισλαμοφοβικοί
ειδαμε στο=http://greek-observatory.blogspot.com/2013/03/blog-post_4704.html
σχολιο woodiiis:δεν γνωρίζουμε κατά πόσο είναι ακριβές το αρθρο
ωστόσο αν είναι αληθινό, δεν γνωρίζουμε την έκταση του...
Τετάρτη 27 Μαρτίου 2013
ΓΙΑ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΠΟΥ ΕΙΠΩΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ
ΒΥ ApollwNotos
ΒΥ Turbolina1
ΒΥ Erythraios
Μεταφορτώθηκε στις 27 Δεκ 2010
ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ.ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΔΟΣΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ. ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ή ΤΗΝ ΜΕΘΕΠΟΜΕΝΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΑ ΚΤΥΠΗΣΟΥΝ. ΑΡΧΙΚΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑ ΠΑΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΜΕ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΤΥΠΗΣΟΥΝ ΟΙ ΡΩΣΟΙ. ΟΙ ΠΟΙΟ ΚΟΝΤΙΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΣΣΟΒΟΥ ΘΑ ΤΡΕΞΟΥΝ ΠΡΟΣ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΦΘΑΣΟΥΝ. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΕΝΤΕ ΜΗΝΕΣΘΑ ΞΕΣΠΑΣΕΙ ΠΟΛΕΜΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ ΠΟΤΕ. ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ ΘΑ ΦΘΑΣΟΥΝ ΤΑ ΔΥΟ ΔΙΣ. ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ ΟΤΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ Ο ΕΓΩΪΣΜΟΣ ΜΑΣ, Η ΜΙΚΡΟΨΥΧΙΑ ΜΑΣ , Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΜΑΣ, Η ΚΑΚΙΑ ΜΑΣ, ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΜΑΣ, ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΜΑΣ, Η ΠΟΡΝΕΙΑ ΜΑΣ. ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΦΘΕΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΚΑΚΟΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ. Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΦΥΛΑΕΙ.
ΚΕΙΜΕΝΑ
ΤΑ 10 ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΠΙΣΤΟΛΙΑ
ΒΥ TheBengals88
http://www.youtube.com/watch?v=F2oOj5jZsaA
ΠΡΟΣΟΧΗ ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΟΠΛΑ Ή ΑΚΟΜΗ
ΚΑΙ ΤΑ ΨΕΥΤΙΚΑ ΟΠΛΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ
ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΑ ΟΠΛΑ ''METAL STORM'' (BINTEO)
BY cyborggermaine
http://www.youtube.com/watch?v=ZFjGbOyd2ek#t=199s
ΠΡΟΣΟΧΗ ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΟΠΛΑ Ή ΑΚΟΜΗ
ΚΑΙ ΤΑ ΨΕΥΤΙΚΑ ΟΠΛΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ
Τρίτη 26 Μαρτίου 2013
Μέρος του τάφου της Ρωξάνης και του Αλέξανδρου Δ' ο Λέων της Αμφίπολης;
Μέρος του τάφου της Ρωξάνης και του Αλέξανδρου Δ' ο Λέων της Αμφίπολης;
| 26.03.13 | |
 Ο Λέων της Αμφίπολης, σύμβολο των Σερρών, ήταν μέρος του μνημειακού συμπλέγματος στο λόφο Κάστα, που βρίσκονται σε εξέλιξη ανασκαφές της ΚΗ’ Εφορείας Κλασσικών Αρχαιοτήτων Σερρών και σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις πρόκειται για τον τάφο της Ρωξάνης και του Αλέξανδρου Δ’ , συζύγου και γιού του Μεγάλου Αλεξάνδρου αντίστοιχα.Σύμφωνα με την προϊσταμένη της ΚΗ’ Εφορείας Κλασσικών Αρχαιοτήτων Σερρών Κατερίνα Περιστέρη, που είναι και υπεύθυνη της ανασκαφής στον τύμβο Κάστα στη Μεσολακκιά της Αμφίπολης, μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλέξανδρου, ο βασιλιάς της Μακεδονίας Κάσσανδρος έστειλε στην Αμφίπολη τη Ρωξάνη και το μικρό Αλέξανδρο, όπου στη συνέχεια τους θανάτωσε, προκειμένου να μην προβάλλουν διεκδικήσεις στον θρόνο.
Το ταφικό μνημείο κατασκευάστηκε από τον αγαπημένο αρχιτέκτονα του Μέγα Αλέξανδρου, Δεινοκράτη, και όπως αναφέρει και ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν θαυμαστής της Αμφίπολης και σκόπευε να φτιάξει ένα μεγαλοπρεπή ναό για να τιμήσει την πόλη απ όπου απέπλευσε το 334π.χ. ο στόλος του για την εκστρατεία στην Ασία.
Το μνημείο είναι καλυμμένο με ποταμίσια άμμο και κοκκινόχωμα σχηματίζοντας ένα μεγάλο τύμβο που μοιάζει με λόφο. Η ανασκαφή προς το παρόν προχωράει με γοργό ρυθμό γιατί γίνεται με σκαπτικά μηχανήματα και δεν απαιτεί τη γνωστή κοπιαστική αρχαιολογική λεπτολόγηση. Μέχρι τώρα έχουν αποκαλυφθεί 310 μέτρα από τα 497 συνολικά του περιμετρικού τείχους του μνημείου, το οποίο αποτελείται από έναν εσωτερικό τοίχο από πωρόλιθο που είναι επενδυμένος με μεγάλα παραλληλόγραμμα κομμάτια Θασίτικου μαρμάρου και προκαλεί μεγάλη εντύπωση η άριστη κατάσταση στην οποία διατηρείται. Σημαντικό όμως τμήμα της επένδυσης έχει αποδομηθεί και μεταφερθεί. Ακόμα οι αρχαιολόγοι δεν ξέρουν τι βρίσκεται στο εσωτερικό του τύμβου, κάτι που αναμένουμε να μάθουμε με μεγάλο ενδιαφέρον. Και εδώ ερχόμαστε σε κάτι ακόμα πιο εντυπωσιακό. Ο αρχιτέκτονας Μ. Λεφαντζής κατάφερε και ταυτοποίησε τα μαρμάρινα κομμάτια που αποτελούν το βάθρο του Λέοντα της Αμφίπολης με τα κομμάτια της μαρμάρινης επένδυσης του τύμβου της Ρωξάνης. Σύμφωνα με την παρουσίαση της μελέτης του αρχιτέκτονα, ο Λέοντας και ο τάφος της Ρωξάνης και του μικρού Αλέξανδρου αποτελούσαν ένα ενιαίο μνημείο στην κορυφή του οποίου ορθωνόταν το γνωστό σε όλους μας Λιοντάρι της Αμφίπολης, όπως φαίνεται στην ψηφιακή αναπαράσταση της φωτογραφίας  |
Η σημαία της Al - Qaeda στο κέντρο των Αθηνών
Άρθρο του Αλεξόπουλου Στέλιου από το blog Μαύρος ΚρίνοςΌσο περισσότερο κάποιος παρατηρεί την Συριακή κρίση τόσο πιο πολλά στοιχεία και συμπεράσματα προκύπτουν μπροστά στα μάτια του χωρίς ιδιαίτερο κόπο.
Έτσι λοιπόν ψάχνοντας τα παρασκήνια των υποστηρικτών του FSA οι οποίοι ζουν και δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα ανακάλυψα κάτι που κανείς δεν έχει αναφέρει μέχρι στιγμής … και φυσικά ούτε το έχει καταγγείλει.
Δεν έχει να κάνει με την πλήρη υποστήριξη τηςΔΗΜΑΡ, του ΣΥΡΙΖΑ και των ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ προς τους Σαλαφιστές η οποία είναι δεδομένη και αναμφισβήτητη. Ούτε έχει κάποια σχέση με την προκλητική συμπαράταξη πολλών αριστερίστικων οργανώσεων και μιας μεγάλης μερίδας του αναρχικού χώρου στο πλευρό των δολοφόνων που σφάζουν τον Συριακό λαό και τις εθνικές μειονότητες στην χώρα αυτή. Φυσικά το καινούργιο στοιχείο δεν έχει καμιά σχέση με την παροχή βοήθειας προς τους χασάπηδες «αντάρτες» που απλόχερα προσφέρει η Καραμανλική δεξιά και τα τρωκτικά του ΠΑΣΟΚ.
Έτσι λοιπόν αγαπητοί αναγνώστες το νέο σύμβολο που πλέον κοσμεί τις συγκεντρώσεις των υποστηρικτών του «Ελεύθερου Συριακού Στρατού» (FSA) στο κέντρο των Αθηνών - με συνοδεία παραδοσιακών τραγουδιών της Συρίας στα οποία έχουν αλλάξει τους στίχους - είναι ένα από τα επίσημα λάβαρα της γνωστής Al - Qaeda!
Συγκεκριμένα στο παρακάτω βίντεο που ανέβηκε στο διαδίκτυο στις 20.08.2012 φαίνεται ξεκάθαρα η παραδοσιακή μαύρη σημαία των Τζιχαντιστών (al - rāya) στα χέρια ενός μικρού παιδιού που γράφει στα αραβικά την γνωστή θρησκευτική δήλωση Shahada: «είμαι μάρτυρας ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι δούλος του και αγγελιοφόρος του» …
Η εν λόγω συγκέντρωση είναι πρωτοβουλία των Σύριων (;) που είναι αντίθετοι με το καθεστώς του Bashar al - Assad και στο πλευρό τους βρίσκονται καθημερινά στελέχη αστικών κομμάτων και αντιρατσιστικών οργανώσεων! Είναι τα ίδια πρόσωπα που συντροφεύει … στους δρόμους ο Πέτρος Κωνσταντίνου και η παρέα του, που προβάλλει το γνωστό Indymedia και το left.gr όλους αυτούς που στηρίζει έμμεσα και καθοριστικά το υπουργείο εξωτερικών με πρωτεργάτη τον πολιτικάντη Δημήτρη Αβραμόπουλο.
Καθαρά για ιστορικούς λόγους να αναφέρω ότι η εν λόγω δήλωση πάνω στο σύμβολο αυτό έχει να κάνει με τις σουνιτικές ισλαμικές παραδόσεις ονομάζεται από πολλούς «η σημαία του προφήτη» - σε κάποιες περιοχές υπάρχουν παραλλαγές στο χρώμα - και αποτελεί ένα από τα πιο διαδεδομένα σύμβολα του σκληροπυρηνικού Ισλάμ το οποίο για όσους το ξεχνούν διακρίνεται για την σκληρότητα του απέναντι στις γυναίκες και τα παιδιά.
Επίσης με μια απλή αναζήτηση μπορεί κάποιος να βρει το ίδιο σύμβολο σε στρατόπεδα εκπαίδευσης Ισλαμιστών σε ολόκληρο τον κόσμο όπως των Αφγανών και Πακιστανών Ταλιμπάν, σε εγχειρίδια μάχης στην Συρία και πίσω από σκηνικά που έχουν να κάνουν με δολοφονίες αμάχων και φυσικά σε φωτογραφία του ιστορικού ηγέτη της εν λόγω οργάνωσης.
Επίσης έχει χρησιμοποιηθεί στην Τσετσενία καθώς και στην Βοσνία από τους μαχητές των «Μαύρων Κύκνων» μια επίλεκτη μονάδα του μουσουλμανικού Βοσνιακού στρατού που διακρίθηκε στις σφαγές αιχμαλώτων.
Επίσης έχει χρησιμοποιηθεί στην Τσετσενία καθώς και στην Βοσνία από τους μαχητές των «Μαύρων Κύκνων» μια επίλεκτη μονάδα του μουσουλμανικού Βοσνιακού στρατού που διακρίθηκε στις σφαγές αιχμαλώτων.
http://hellasxg.blogspot.com/2013/03/al-qaeda.html#more
Read more: http://ofis66.blogspot.com/2013/03/al-qaeda.html#ixzz2OfbJ6cqf
ΣΥΛΛΗΨΗ 14ΧΡΟΝΟΥ ΓΙΑ ΚΛΟΠΗ ΣΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ
| 26-03-2013: Συνελήφθη 14χρονος ημεδαπός για κλοπή στις Σέρρες |
ΓΕΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
Θεσσαλονίκη, 26 Μαρτίου 2013
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Συνελήφθη 14χρονος ημεδαπός για κλοπή στις Σέρρες
Συνελήφθη σήμερα (26.03.2013) τις πρώτες πρωινές ώρες, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Σερρών, ένας ημεδαπός 14 ετών, για κλοπή σε βιοτεχνία.
Ειδικότερα, στις Σέρρες, ο προαναφερόμενος μαζί με δύο συνεργούς του αφαίρεσαν από τη βιοτεχνία - έκθεση επίπλων ενός 39χρονου διάφορες ηλεκτρονικές συσκευές, μία μπιζουτιέρα και το χρηματικό ποσό των 50 ευρώ σε κέρματα, έγιναν όμως αντιληπτοί από περιπολούντες αστυνομικούς και συνελήφθη ο 14χρονος .
Οι ηλεκτρονικές συσκευές και η μπιζουτιέρα κατασχέθηκαν και αποδόθηκαν στον κάτοχό τους.
Οι δύο συνεργοί του 14χρονου δε συνελήφθησαν και αναζητούνται.
Προανάκριση διενεργήθηκε από την Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Σερρών.
Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Σερρών.
|
Ο προφητικος Σολωμος και η Επικαιροτητα του Υμνου
Πολλά μηνύματα του Ύμνου παραμένουν επίκαιρα σήμερα. Παρατηρώντας την κρίση και τα προβλήματα της Ελλάδος και της Κύπρου νομίζω ότι ο Σολωμός είχε προφητική ικανότητα όταν έγραφε τις περίφημες 158 στροφές του. Η συμπεριφορά των σκληρόκαρδων εταίρων-δανειστών και η ανάγκη για βοήθεια καταγράφεται ήδη στις πρώτες στροφές του Ύμνου μας:
Μοναχή τον δρόμο επήρες
Εξανάλθες μοναχή
Δεν είν’ εύκολαις η θύραις
Εάν η χρεία ταις κουρταλεί.
Δεν σου ανοίγουν εύκολα οι πόρτες των ισχυρών όταν ικετεύεις για βοήθεια, λέει ο ποιητής και προτείνει να στηριζόμαστε πρωτίστως στις δικές μας δυνάμεις;:
Ναι, αλλά τώρα αντιπαλεύει
Κάθε τέκνο σου με ορμή…
Οι ισχυροί κλονίζονται όταν ο Έλληνας ξεσηκώνεται βασισμένος σε προαιώνια ιδανικά:
Ελαφιάσθη της Αγγλίας
Το θηρίο και σέρνει ευθύς
Κατά τ’ άκρα της Ρωσίας
Τα μουγκρίσματα τσ’ οργής.
Εκτός όμως από τα συμφέροντα των ξένων ο Σολωμός υποδεικνύει και μια άλλη πηγή των δεινών του Ελληνισμού, τη διχόνοια, την αρχομανία.. Δεν είναι τυχαίο ότι και το πρώτο γραπτό έργο του Ελληνισμού, η Ιλιάδα , και ο Εθνικός μας Ύμνος κάνουν έντονες αναφορές στο μεγάλο αυτό ελάττωμα του έθνους μας (θυμηθείτε την έριδα Αγαμέμνονος και Αχιλλέως)!
Η διχόνοια οπού βαστάει
Ένα σκήπτρο η δολερή,
Καθενός χαμογελάει
Πάρτο λέγοντας, και συ…
Ο Ποιητής σπεύδει να δώσει το αντίδοτο στη διχόνοια: Την εθνική συμφιλίωση με πυλώνες τα δύο ακατάλυτα ιδανικά που κρατούν όρθιο επί αιώνες τον Ελληνισμό:
Στο αίμα αυτό που δεν πονείτε
Για πατρίδα , για θρησκειά
Σας ορκίζω αγακαλιασθείτε
Σαν αδέλφια γκαρδιακά.
Χριστιανική πίστη και αγνός πατριωτισμός είναι οι αξίες που οδήγησαν τους Έλληνες στην Επανάσταση. Η Ορθόδοξη εκκλησιαστική παράδοση είναι διάχυτη και στη ψυχή των αγωνιστών και στους στίχους του Ύμνου μας:
Σου’ λθε εμπρός λαμποκοπώντας
Η θρησκεία μ’ ένα Σταυρό
Και το δάκτυλο κινώντας
Οπού ανεί τον ουρανό
……
Αγροικάει την ψαλμωδία
Οπού εδίδαξεν αυτή,
Βλέπει την φωταγωγία
Στους αγίους εμπρός χυτή!
Παράλληλα με την Ορθόδοξη Πίστη οι Έλληνες του 1821 πιστεύουν και εμπνέονται από την αδιάσπαστη συνέχεια του διαχρονικού Ελληνισμού. Ο Σολωμός το πιστοποιεί με την επίκληση στους 300 Σπαρτιάτες του Λεωνίδα:
Ω, τρακόσιοι, σηκωθήτε
Και ξανάλθετε σ’ εμάς
Τα παιδιά σας θέλ’ ιδείτε
Πόσο μοιάζουνε με σας.
Αλλά και τον αρχαίο ποιητή Πίνδαρο επικαλείται για να τονίσει αυτή τη συνέχεια:
… Φιλελεύθερα τραγούδια
Σαν τον Πίνδαρο εκφωνώ.
Ο Σολωμός αφήνει παρακαταθήκη να τιμούμε τη θυσία και τους αγώνες των κληρικών μας. Γράφει στον Ύμνο για τη θυσία του Πατριάρχου Γρηγορίου Ε΄:
Όλοι κλαύστε, αποθαμμένος
Ο αρχηγός της Εκκλησιάς
Κλαύστε, κλαύστε, κρεμασμένος
Ωσάν νάτανε φονιάς!
Και φυσικά προβλέπει ότι και τότε και τώρα τα κονκλάβια των ισχυρών δεν κρίνουν με βάση τις ηθικές αρχές, αλλά τα μικρυμφέροντα, πολιτικά και οικονομικά:
Τι θα κάμετε, θ’ αφήστε
Ν΄αποκτήσωμεν εμείς
Λευθερίαν ή θα την λύστε
Εξαιτίας πολιτικής;
Προτείνω στα σχολεία μας να διδάσκεται ολόκληρος ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν. Είναι πιο επίκαιρος παρά ποτέ!
Κ.Χ. 24.3.2013
http://www.antibaro.gr/article/7736
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΤΟ ΘΗΡΙΟ ΚΑΙ Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΑΠΑ
Ομιλία Γέροντος Νεκταρίου Μουλατσιώτη με θέμα:
"Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΤΟ ΘΗΡΙΟ ΚΑΙ Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΑΠΑ".
Η ομιλία πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Ηλιουπόλεως την Κυριακή 10 Μαρτίου 2013.
BY GeronNektarios
"Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΤΟ ΘΗΡΙΟ ΚΑΙ Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΑΠΑ".
Η ομιλία πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Ηλιουπόλεως την Κυριακή 10 Μαρτίου 2013.
BY GeronNektarios
ΈΤΣΙ ΠΑΡΟΥΣΙΆΖΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΕΠΑΝΆΣΤΑΣΗ (1821) ΣΤΑ ΤΟΥΡΚΙΚΆ ΣΧΟΛΙΚΆ ΒΙΒΛΊΑ!
Διαβάστε το και ίσως σας θυμίσει ποιοι "προοδευτικοί νεοέλληνες" προσπαθούν να περάσουν την ίδια ιστορία και στα Ελληνικά σχολεία.
Το κείμενο που ακολουθεί είναι μετάφραση του τουρκικού σχολικού εγχειριδίου (Emin Oktay, Tarih, Lise: III, έκδ. 1988, σσ. 237-240) και καταδεικνύει τον τρόπο που....διδάσκονται οι γείτονες την κοινή μας Ιστορία. Τα σχόλια και οι υποσημειώσεις είναι των συγγραφέων Κατσουλάκου Θ.,Τσαντίνη Κ. από το βιβλίο τους “Προβλήματα Ιστοριογραφίας στα Σχολικά Εγχειρίδια των Βαλκανικών Κρατών. Επανάσταση του. ΄21, Βαλκανικοί Πόλεμοι. εκδ. Εκκρεμές”.
Η Ελληνική Επανάσταση και η ίδρυση του ελληνικού κράτους (1820-1829), κατά το Τουρκικό εγχειρίδιο.
Οι Έλληνες, οι οποίοι είχαν περισσότερα προνόμια απ’ όλους τους χριστιανικούς λαούς που τελούσαν υπό οθωμανική κυριαρχία, ζούσαν κυρίως στην Ελλάδα, στην Πελοπόννησο, στα νησιά του Αιγαίου, στη Δυτική Μικρασία και στα παράλια της Προποντίδας και του Εύξεινου Πόντου, όπου ήταν εγκαταστημένοι σε πόλεις και κωμοπόλεις και ασχολούνταν με τις τέχνες και το εμπόριο και ιδιαίτερα με τη ναυτιλία.
Οι Έλληνες είχαν υποταχτεί οριστικά στο οθωμανικό κράτος επί Μωάμεθ του Πορθητή. Είχαν παραχωρηθεί τότε και σ’ αυτούς, όπως και στους άλλους χριστιανούς, ελευθερίες ως προς τα θέματα θρησκείας και γλώσσας. Στην Πελοπόννησο μάλιστα και στα νησιά του Αιγαίου οι Έλληνες ζούσαν σχεδόν αυτόνομοι.
Οι Οθωμανοί θεωρούσαν ανώτερους τους Έλληνες από τους άλλους χριστιανούς και τους διόριζαν σε ορισμένες θέσεις και ιδιαίτερα σε θέσεις διερμηνέων6. Ορισμένοι μάλιστα Έλληνες άρχοντες από το Φανάρι της Κωνσταντινουπόλεως προωθούνταν σε θέσεις ηγεμόνων της Βλαχίας και της Μολδαβίας.
Σε σχέση με τους άλλους χριστιανικούς λαούς οι Έλληνες ήταν πιο εύποροι και πιο φωτισμένοι. Οι σχέσεις που είχαν αναπτύξει με τη Ρωσία κατά τον 18ο αιώνα συντέλεσαν στη διάδοση εθνικοαπελευθερωτικών ιδεών μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα οι Ρώσοι ήδη από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου ξεσήκωναν τους Έλληνες σε κάθε ευκαιρία εναντίον του οθωμανικού κράτους. Όταν στη διάρκεια της εκστρατείας του 1768 ο ρωσικός στόλος είχε καταπλεύσει στην Πελοπόννησο, οι Έλληνες είχαν επαναστατήσει, αλλά η επανάσταση είχε κατασταλεί αμέσως.
Στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης τα ελληνικά πλοία υπό τουρκική σημαία κυκλοφορούσαν ελεύθερα παντού και μονοπώλησαν το εμπόριο της Μεσογείου. Έτσι πλούτισαν πολλοί Έλληνες που ζούσαν σε μεγάλες πόλεις της Ευρώπης (όπως η Μασσαλία, η Τεργέστη, η Οδησσός) και ίδρυσαν στην Ελλάδα πολλά σχολεία και διέδωσαν σ’ όλους τους Έλληνες τις ιδέες της εθνικής ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Τις ιδέες τις ενίσχυσε η Γαλλική Επανάσταση. Τέλος οι Έλληνες ίδρυσαν μια μυστική οργάνωση που στόχευε στην απόκτηση της ανεξαρτησίας τους και ονομαζόταν Εθνική Εταιρεία.
Η Εθνική Εταιρεία ιδρύθηκε αρχικά το 1814 στην Οδησσό από τρία άτομα (δύο Έλληνες και ένα Βούλγαρο). Ουσιαστικός στόχος της ήταν η επανίδρυση της αρχαίας Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ο τσάρος της Ρωσίας ήταν πληροφορημένοι σχετικά με την ίδρυση της Εταιρείας.
Η Εθνική Εταιρεία ενδυναμώθηκε σε μικρό χρονικό διάστημα και ίδρυσε πολλά παραρτήματα στην Κωνσταντινούπολη και την Ελλάδα. Οι κυριότεροι εύποροι και φωτισμένοι Έλληνες έγιναν μέλη της, ανάμεσά τους και ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Αρχηγός της ήταν ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, γιος του πρώην ηγεμόνα της Βλαχίας και υπασπιστής του τσάρου.
Χάρη στις ενέργειες της Εθνικής Εταιρείας οι Έλληνες είχαν προετοιμαστεί πλήρως για να επαναστατήσουν. Δεν άφηνε όμως περιθώριο για να ξεσπάσει η επανάσταση ο Αλή πασάς, βαλής των Ιωαννίνων, που ήταν γνώστης όλων των δραστηριοτήτων της Εταιρείας. Όταν πάντως ο Αλή πασάς έκανε τη δική του επανάσταση εναντίον του σουλτάνου, οι Έλληνες επωφελήθηκαν: ενώ οι οθωμανικές δυνάμεις ήταν απασχολημένες μ’ αυτόν, η Εθνική Εταιρεία αποφάσισε να ξεσπάσει η επανάσταση.
σημειώσεις/ επεξηγήσεις
1 Χρησιμοποιούνται δύο λέξεις στο τουρκικό κείμενο για την απόδοση του όρου «Έλληνες», “Rum” και “Yunan”. Η πρώτη αποδίδεται γενικά στους Έλληνες της Τουρκοκρατίας: ρωμιούς, ραγιάδες, ενώ η λέξη Yunan = Ίωνες, χαρακτηρίζεται η Ελληνική Επανάσταση και το ελληνικό κράτος. Με τον όρο “Rum” χαρακτηρίζεται και σήμερα η ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινουπόλεως.
Για ένα μεγάλο διάστημα Ρούμελη ονομαζόταν ολόκληρο το ευρωπαϊκό οθωμανικό κράτος (Rum-eli, χώρα των Ρωμαίων, Ρωμιών, Ελλήνων, πρβλ. Ρωμυλία). Το άλλο τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το ασιατικό, ονομαζόταν Anadolu (Ανατολή).
2 Το θέμα των προνομίων είναι αρκετά σκοτεινό ως προς την έκταση και την εφαρμογή σε διάφορες περιοχές της τουρκοκρατούμενης Ελλάδας. Βασικό στοιχείο για την εκχώρησή τους υπήρξε η ειδική μνεία στο Κοράνι για τους λαούς της Βίβλου, χριστιανούς και εβραίους. Εδώ λαμβάνονται με την ευρεία έννοια, της παραχωρήσεως δηλαδή ελευθερίας σχετικά με τη θρησκεία, τη γλώσσα, την κοινοτική διοίκηση και άλλα, που ποίκιλλαν κατά τον τρόπο παροχής, το χρόνο και τον τρόπο εφαρμογής. Η πολιτική των προνομίων χρησιμοποιήθηκε από τους Τούρκους για να ενισχυθεί το ανθενωτικό πνεύμα των Ορθοδόξων.
Στο κείμενο, πάντως, έμμεσα τονίζεται η «αχαριστία» των Ελλήνων, οι οποίοι, μολονότι είχαν περισσότερα προνόμια, επηρεασμένοι από τους ξένους, επαναστάτησαν.
3 Εννοεί τη Στερεά Ελλάδα.
4 Βλέπε 15η παρατήρηση του βουλγαρικού κειμένου.
5 Προφανώς υπονοούνται τα προνόμια και οι οικονομικές διευκολύνσεις (αχτναμέδες) που χορηγήθηκαν σε ορισμένες περιοχές, όπως τα νησιά (Χίος, Κυκλάδες), η Ήπειρος (Γιάννενα, Ζαγοροχώρια), η Μακεδονία (Μαντεμοχώρια), που παράλληλα εξασφάλιζαν και τα συμφέροντα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Γ. Κοντογεώργη, 1983, σ. 15. Αντίθετα η Πελοπόννησος δεν έχει προνομιακό καθεστώς και αρχικά παραχωρείται σε Τούρκους τιμαριώτες (βλ. Ι.Ε.Ε., ΙΑ΄, σ. 207).
Τον 18ο αι. μεγάλες εκτάσεις κατέχουν Τούρκοι ιδιώτες στο Ναύπλιο, Μεθώνη, Κορώνη (Ι.Ε.Ε. σ. 210), ενώ όλη η Πελοπόννησος διαιρείται σε 24 βιλαέτια, Μ.Β. Σακελλαρίου, Η Πελοπόννησος κατά την δευτέραν Τουρκοκρατίαν 1715-1821, ανατύπωση, Αθήνα 1978, σ. 99. Διοικείται από το «μόρα-βαλεσή» ως πασαλίκι με κέντρο την Τριπολιτσά. Ιδιότυπη εξαίρεση αποτελεί μόνο η Μάνη, που υπάγεται στη δικαιοδοσία του Καπουδάν πασά και αυτοδιοικείται από ντόπιο καπετάνο, τον «μανιάτ-μπέη» (1776-1821), Π. Καλονάρου, Μάνη, εδ. Π. Πατσιλινάκος, Αθήνα 1981, σ. 57.
6 Οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης επάνδρωσαν σε μεγάλο βαθμό τον τουρκικό κρατικό μηχανισμό. Ιδιαίτερα διέπρεψαν ως διερμηνείς (δραγουμάνοι).
7 Η ευνοϊκή μεταχείριση των Φαναριωτών από το σουλτάνο παρουσιάζεται ως αποτέλεσμα της εκτίμησης και της ειδικής μεταχείρισης που είχαν οι Έλληνες από την Υψηλή Πύλη. Άρα το συμπέρασμα για το μαθητή είναι εύλογα η αχαριστία των Ελλήνων προς τον «ευεργέτη» τους σουλτάνο. Αποσιωπάται τελείως η αδήριτη αναγκαιότητα που επέβαλε τους Φαναριώτες στην τουρκική διοίκηση ως Μεγάλους Διερμηνείς και ως ηγεμόνες στις Παραδουνάβιες ηγεμονίες (1709-1821). Η ανάγκη επικοινωνίας με τις χώρες της Δύσης (συνθήκες-διομολογήσεις) κατέστησε απαραίτητη την παρουσία των γλωσσομαθών Φαναριωτών, μια και το Κοράνι απαγόρευε την εκμάθηση γλωσσών των απίστων.
8 Οι απελευθερωτικοί αγώνες των Ελλήνων θεωρούνται κινήματα που προήλθαν αποκλειστικά και μόνο από την επαφή των Ελλήνων με τη Ρωσία. Αγνοούνται όλα τα επαναστατικά κινήματα πριν από τον Μεγάλο Πέτρο. Τον 15ο αι. κατά τον τουρκοβενετικό πόλεμο επαναστατεί η Πελοπόννησος. Τον 16ο αι. η Ήπειρος και η Πελοπόννησος, παραμονές της ναυμαχίας της Ναυπάκτου (1571). Από το 1600 έως το 1611 ο επίσκοπος Διονύσιος Τρίκκης, ο «Σκυλόσοφος», ξεσηκώνει τη Θεσσαλία και την Ήπειρο.
9 Είναι η εποχή που ο Μεγάλος Πέτρος αναπροσαρμόζει την εξωτερική πολιτική της Ρωσίας, αναζητώντας παράθυρο στο Νότο, και καλεί τους Έλληνες «εις το ασκέρι του και εις το μεγάλο φλάμπουρό του». Από τότε διαμορφώνεται η πεποίθηση ότι η απελευθέρωση των Ελλήνων θα έρθει από το ξανθό γένος του Βορρά, και αρχίζουν να διαδίδονται οι προφητείες του Αγαθάγγελου, Κ.Ν. Σάθα, Τουρκοκρατούμενη Ελλάς, Αθήνησι 1869, σ. 213.
10 Πρόκειται για τα Ορλωφικά κατά τη διάρκεια του Α΄ επί Μεγάλης Αικατερίνης Ρωσοτουρκικού πολέμου (1767-1774), που κλείνει με τη Συνθήκη του Κιουτσούκ-Καϊναρτζή, Τ. Αθ. Γριτσοπούλου, Τα Ορλωφικά, εν Αθήναις 1967
11 Τονίζεται ιδιαίτερα το γεγονός ότι χάρη στη ρωσική σημαία κυκλοφορούσαν ελεύθερα τα ελληνικά πλοία. Η εμπορική και ναυτιλιακή ανάπτυξη των Ελλήνων οφείλεται φυσικά και στη γενικότερη οικονομική και πολιτική συγκυρία στη Μεσόγειο. Επισημαίνουμε ενδεικτικά ορισμένα γεγονότα: την παρακμή της Βενετίας, τη ναυτολόγηση Ελλήνων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, τις ελληνικές παροικίες, την αδράνεια του εμπορικού αγγλογαλλικού στόλου λόγω των πολέμων, την πλήρη αδιαφορία των οθωμανικού στρατιωτικού κράτους για το θαλασσινό εμπόριο. Ασφαλώς σπουδαίο ρόλο έπαιξε και η ναυτική παράδοση των Ελλήνων. Με ιδιαίτερη συμφωνία (1783), που ουσιαστικά ήρθε ως επεξήγηση των ασαφειών της προηγούμενης συνθήκης (1774), τα ελληνικά πλοία με ρωσική σημαία απέκτησαν το δικαίωμα ελεύθερης ναυσιπλοΐας στα Στενά.
12 Έτσι αποδίδεται η Φιλική Εταιρεία.
13 Προφανώς το σλαβοκατάληκτο όνομα του Γιαννιώτη εμπόρου Αθανασίου Τσακάλωφ οδήγησε τον Τούρκο συγγραφέα να εκλάβει ως Βούλγαρο τον πιο μορφωμένο Έλληνα από τους ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας, του οποίου ουδέποτε αμφισβητήθηκε η ελληνικότητα. Ο Τσακάλωφ είναι γιος του Γιαννιώτη εμπόρου Ιωάννη Τσακάλογλου, που μετοίκησε στη Μόσχα για εμπορικούς λόγους και άλλαξε το όνομά του από Τσακάλογλου στο «ρωσοπρεπές» Τσακάλωφ, κατά τη συνήθεια της εποχής.
14 Ο στόχος της Φιλικής δεν είναι σαφής. Σύμφωνα με την προκήρυξή της «η Εταιρεία συνίσταται από καθ’ αυτό Έλληνας φιλοπάτριδας και ονομάζεται Εταιρεία των Φιλικών. Ο σκοπός των μελών αυτής είναι η καλυτέρευση του Έθνους και, αν ο Θεός το συγχωρέσει, η ελευθερία του» (από κείμενο της Φιλικής στα κρατικά αρχεία της Ρουμανίας, που δημοσιεύτηκε στα Ντοκουμέντα για την ιστορία της Ρουμανίας, τ. Δ΄ σσ. 32-39, βλ. Η Επανάσταση του ’21. ΚΜΕ σ. 76). Η ελληνική άποψη είναι ότι μοναδικός «σκοπός της Φιλικής ήταν η απελευθέρωση της πατρίδας και πέρα από αυτό δεν υπάρχουν μαρτυρίες ότι αποφασίστηκε οτιδήποτε άλλο, π.χ. ποιο θα ήταν το καθεστώς της ανεξάρτητης Ελλάδας βασιλεία ή αβασίλευτη δημοκρατία» (Ι.Ε.Ε., τ. ΙΑ΄, σ. 425).
15 Νεότερες έρευνες πιστοποιούν τη σχέση του πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄ με τους Φιλικούς, Θ. Ζώρα, Ο απαγχονισμός του πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄ εις έκθεσιν του Ολλανδού επιτετραμμένου Κωνσταντινουπόλεως, Παρνασσός ΙΒ (1976), 127-138. Αντίθετα ο τσάρος, που αρχικά αγνοεί την ύπαρξη της Εταιρείας, θα αντιταχθεί στα σχέδια του Υψηλάντη και των Φιλικών, όπως μαρτυρεί ο Καποδίστριας, απαντώντας σε επιστολή Έλληνα της Οδησσού, Βλ. Μέντελσον-Μπαρτόλδυ, σ. 52.
16 Πράγματι από τους βασικούς λόγους που επέβαλαν την επίσπευση της Επανάστασης ήταν η εμπλοκή της Πύλης σε πόλεμο με τον Αλή πασά. Αλλά ο Αλής ήταν εκείνος που περίμενε εναγωνίως την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, όπως μαρτυρεί και το αλβανικό εγχειρίδιο (σ. 162), το οποίο αναφέρει ότι ο Αλής βοήθησε τη Φιλική Εταιρεία και ανυπομονούσε να ξεσπάσει η Ελληνική Επανάσταση στο Μωριά, όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Όταν την Άνοιξη του 1820 η Πύλη τον καταδίκασε σε θάνατο, στήριξε τις ελπίδες του στους σαράντα χιλιάδες στρατιώτες του· ήλπιζε μάλιστα ότι ο σουλτάνος θα ζητούσε να συμβιβαστεί μαζί του καταλήγει το δημοσίευμα .
enwtheite.blogspot
http://kostasedessa.blogspot.gr/
http://kyklwpas.blogspot.gr/2013/03/1821.html
Διαβάστε το και ίσως σας θυμίσει ποιοι "προοδευτικοί νεοέλληνες" προσπαθούν να περάσουν την ίδια ιστορία και στα Ελληνικά σχολεία.
Το κείμενο που ακολουθεί είναι μετάφραση του τουρκικού σχολικού εγχειριδίου (Emin Oktay, Tarih, Lise: III, έκδ. 1988, σσ. 237-240) και καταδεικνύει τον τρόπο που....διδάσκονται οι γείτονες την κοινή μας Ιστορία. Τα σχόλια και οι υποσημειώσεις είναι των συγγραφέων Κατσουλάκου Θ.,Τσαντίνη Κ. από το βιβλίο τους “Προβλήματα Ιστοριογραφίας στα Σχολικά Εγχειρίδια των Βαλκανικών Κρατών. Επανάσταση του. ΄21, Βαλκανικοί Πόλεμοι. εκδ. Εκκρεμές”.
Η Ελληνική Επανάσταση και η ίδρυση του ελληνικού κράτους (1820-1829), κατά το Τουρκικό εγχειρίδιο.
Οι Έλληνες, οι οποίοι είχαν περισσότερα προνόμια απ’ όλους τους χριστιανικούς λαούς που τελούσαν υπό οθωμανική κυριαρχία, ζούσαν κυρίως στην Ελλάδα, στην Πελοπόννησο, στα νησιά του Αιγαίου, στη Δυτική Μικρασία και στα παράλια της Προποντίδας και του Εύξεινου Πόντου, όπου ήταν εγκαταστημένοι σε πόλεις και κωμοπόλεις και ασχολούνταν με τις τέχνες και το εμπόριο και ιδιαίτερα με τη ναυτιλία.
Οι Έλληνες είχαν υποταχτεί οριστικά στο οθωμανικό κράτος επί Μωάμεθ του Πορθητή. Είχαν παραχωρηθεί τότε και σ’ αυτούς, όπως και στους άλλους χριστιανούς, ελευθερίες ως προς τα θέματα θρησκείας και γλώσσας. Στην Πελοπόννησο μάλιστα και στα νησιά του Αιγαίου οι Έλληνες ζούσαν σχεδόν αυτόνομοι.
Οι Οθωμανοί θεωρούσαν ανώτερους τους Έλληνες από τους άλλους χριστιανούς και τους διόριζαν σε ορισμένες θέσεις και ιδιαίτερα σε θέσεις διερμηνέων6. Ορισμένοι μάλιστα Έλληνες άρχοντες από το Φανάρι της Κωνσταντινουπόλεως προωθούνταν σε θέσεις ηγεμόνων της Βλαχίας και της Μολδαβίας.
Σε σχέση με τους άλλους χριστιανικούς λαούς οι Έλληνες ήταν πιο εύποροι και πιο φωτισμένοι. Οι σχέσεις που είχαν αναπτύξει με τη Ρωσία κατά τον 18ο αιώνα συντέλεσαν στη διάδοση εθνικοαπελευθερωτικών ιδεών μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα οι Ρώσοι ήδη από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου ξεσήκωναν τους Έλληνες σε κάθε ευκαιρία εναντίον του οθωμανικού κράτους. Όταν στη διάρκεια της εκστρατείας του 1768 ο ρωσικός στόλος είχε καταπλεύσει στην Πελοπόννησο, οι Έλληνες είχαν επαναστατήσει, αλλά η επανάσταση είχε κατασταλεί αμέσως.
Στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης τα ελληνικά πλοία υπό τουρκική σημαία κυκλοφορούσαν ελεύθερα παντού και μονοπώλησαν το εμπόριο της Μεσογείου. Έτσι πλούτισαν πολλοί Έλληνες που ζούσαν σε μεγάλες πόλεις της Ευρώπης (όπως η Μασσαλία, η Τεργέστη, η Οδησσός) και ίδρυσαν στην Ελλάδα πολλά σχολεία και διέδωσαν σ’ όλους τους Έλληνες τις ιδέες της εθνικής ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Τις ιδέες τις ενίσχυσε η Γαλλική Επανάσταση. Τέλος οι Έλληνες ίδρυσαν μια μυστική οργάνωση που στόχευε στην απόκτηση της ανεξαρτησίας τους και ονομαζόταν Εθνική Εταιρεία.
Η Εθνική Εταιρεία ιδρύθηκε αρχικά το 1814 στην Οδησσό από τρία άτομα (δύο Έλληνες και ένα Βούλγαρο). Ουσιαστικός στόχος της ήταν η επανίδρυση της αρχαίας Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ο τσάρος της Ρωσίας ήταν πληροφορημένοι σχετικά με την ίδρυση της Εταιρείας.
Η Εθνική Εταιρεία ενδυναμώθηκε σε μικρό χρονικό διάστημα και ίδρυσε πολλά παραρτήματα στην Κωνσταντινούπολη και την Ελλάδα. Οι κυριότεροι εύποροι και φωτισμένοι Έλληνες έγιναν μέλη της, ανάμεσά τους και ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Αρχηγός της ήταν ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, γιος του πρώην ηγεμόνα της Βλαχίας και υπασπιστής του τσάρου.
Χάρη στις ενέργειες της Εθνικής Εταιρείας οι Έλληνες είχαν προετοιμαστεί πλήρως για να επαναστατήσουν. Δεν άφηνε όμως περιθώριο για να ξεσπάσει η επανάσταση ο Αλή πασάς, βαλής των Ιωαννίνων, που ήταν γνώστης όλων των δραστηριοτήτων της Εταιρείας. Όταν πάντως ο Αλή πασάς έκανε τη δική του επανάσταση εναντίον του σουλτάνου, οι Έλληνες επωφελήθηκαν: ενώ οι οθωμανικές δυνάμεις ήταν απασχολημένες μ’ αυτόν, η Εθνική Εταιρεία αποφάσισε να ξεσπάσει η επανάσταση.
σημειώσεις/ επεξηγήσεις
1 Χρησιμοποιούνται δύο λέξεις στο τουρκικό κείμενο για την απόδοση του όρου «Έλληνες», “Rum” και “Yunan”. Η πρώτη αποδίδεται γενικά στους Έλληνες της Τουρκοκρατίας: ρωμιούς, ραγιάδες, ενώ η λέξη Yunan = Ίωνες, χαρακτηρίζεται η Ελληνική Επανάσταση και το ελληνικό κράτος. Με τον όρο “Rum” χαρακτηρίζεται και σήμερα η ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινουπόλεως.
Για ένα μεγάλο διάστημα Ρούμελη ονομαζόταν ολόκληρο το ευρωπαϊκό οθωμανικό κράτος (Rum-eli, χώρα των Ρωμαίων, Ρωμιών, Ελλήνων, πρβλ. Ρωμυλία). Το άλλο τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το ασιατικό, ονομαζόταν Anadolu (Ανατολή).
2 Το θέμα των προνομίων είναι αρκετά σκοτεινό ως προς την έκταση και την εφαρμογή σε διάφορες περιοχές της τουρκοκρατούμενης Ελλάδας. Βασικό στοιχείο για την εκχώρησή τους υπήρξε η ειδική μνεία στο Κοράνι για τους λαούς της Βίβλου, χριστιανούς και εβραίους. Εδώ λαμβάνονται με την ευρεία έννοια, της παραχωρήσεως δηλαδή ελευθερίας σχετικά με τη θρησκεία, τη γλώσσα, την κοινοτική διοίκηση και άλλα, που ποίκιλλαν κατά τον τρόπο παροχής, το χρόνο και τον τρόπο εφαρμογής. Η πολιτική των προνομίων χρησιμοποιήθηκε από τους Τούρκους για να ενισχυθεί το ανθενωτικό πνεύμα των Ορθοδόξων.
Στο κείμενο, πάντως, έμμεσα τονίζεται η «αχαριστία» των Ελλήνων, οι οποίοι, μολονότι είχαν περισσότερα προνόμια, επηρεασμένοι από τους ξένους, επαναστάτησαν.
3 Εννοεί τη Στερεά Ελλάδα.
4 Βλέπε 15η παρατήρηση του βουλγαρικού κειμένου.
5 Προφανώς υπονοούνται τα προνόμια και οι οικονομικές διευκολύνσεις (αχτναμέδες) που χορηγήθηκαν σε ορισμένες περιοχές, όπως τα νησιά (Χίος, Κυκλάδες), η Ήπειρος (Γιάννενα, Ζαγοροχώρια), η Μακεδονία (Μαντεμοχώρια), που παράλληλα εξασφάλιζαν και τα συμφέροντα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Γ. Κοντογεώργη, 1983, σ. 15. Αντίθετα η Πελοπόννησος δεν έχει προνομιακό καθεστώς και αρχικά παραχωρείται σε Τούρκους τιμαριώτες (βλ. Ι.Ε.Ε., ΙΑ΄, σ. 207).
Τον 18ο αι. μεγάλες εκτάσεις κατέχουν Τούρκοι ιδιώτες στο Ναύπλιο, Μεθώνη, Κορώνη (Ι.Ε.Ε. σ. 210), ενώ όλη η Πελοπόννησος διαιρείται σε 24 βιλαέτια, Μ.Β. Σακελλαρίου, Η Πελοπόννησος κατά την δευτέραν Τουρκοκρατίαν 1715-1821, ανατύπωση, Αθήνα 1978, σ. 99. Διοικείται από το «μόρα-βαλεσή» ως πασαλίκι με κέντρο την Τριπολιτσά. Ιδιότυπη εξαίρεση αποτελεί μόνο η Μάνη, που υπάγεται στη δικαιοδοσία του Καπουδάν πασά και αυτοδιοικείται από ντόπιο καπετάνο, τον «μανιάτ-μπέη» (1776-1821), Π. Καλονάρου, Μάνη, εδ. Π. Πατσιλινάκος, Αθήνα 1981, σ. 57.
6 Οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης επάνδρωσαν σε μεγάλο βαθμό τον τουρκικό κρατικό μηχανισμό. Ιδιαίτερα διέπρεψαν ως διερμηνείς (δραγουμάνοι).
7 Η ευνοϊκή μεταχείριση των Φαναριωτών από το σουλτάνο παρουσιάζεται ως αποτέλεσμα της εκτίμησης και της ειδικής μεταχείρισης που είχαν οι Έλληνες από την Υψηλή Πύλη. Άρα το συμπέρασμα για το μαθητή είναι εύλογα η αχαριστία των Ελλήνων προς τον «ευεργέτη» τους σουλτάνο. Αποσιωπάται τελείως η αδήριτη αναγκαιότητα που επέβαλε τους Φαναριώτες στην τουρκική διοίκηση ως Μεγάλους Διερμηνείς και ως ηγεμόνες στις Παραδουνάβιες ηγεμονίες (1709-1821). Η ανάγκη επικοινωνίας με τις χώρες της Δύσης (συνθήκες-διομολογήσεις) κατέστησε απαραίτητη την παρουσία των γλωσσομαθών Φαναριωτών, μια και το Κοράνι απαγόρευε την εκμάθηση γλωσσών των απίστων.
8 Οι απελευθερωτικοί αγώνες των Ελλήνων θεωρούνται κινήματα που προήλθαν αποκλειστικά και μόνο από την επαφή των Ελλήνων με τη Ρωσία. Αγνοούνται όλα τα επαναστατικά κινήματα πριν από τον Μεγάλο Πέτρο. Τον 15ο αι. κατά τον τουρκοβενετικό πόλεμο επαναστατεί η Πελοπόννησος. Τον 16ο αι. η Ήπειρος και η Πελοπόννησος, παραμονές της ναυμαχίας της Ναυπάκτου (1571). Από το 1600 έως το 1611 ο επίσκοπος Διονύσιος Τρίκκης, ο «Σκυλόσοφος», ξεσηκώνει τη Θεσσαλία και την Ήπειρο.
9 Είναι η εποχή που ο Μεγάλος Πέτρος αναπροσαρμόζει την εξωτερική πολιτική της Ρωσίας, αναζητώντας παράθυρο στο Νότο, και καλεί τους Έλληνες «εις το ασκέρι του και εις το μεγάλο φλάμπουρό του». Από τότε διαμορφώνεται η πεποίθηση ότι η απελευθέρωση των Ελλήνων θα έρθει από το ξανθό γένος του Βορρά, και αρχίζουν να διαδίδονται οι προφητείες του Αγαθάγγελου, Κ.Ν. Σάθα, Τουρκοκρατούμενη Ελλάς, Αθήνησι 1869, σ. 213.
10 Πρόκειται για τα Ορλωφικά κατά τη διάρκεια του Α΄ επί Μεγάλης Αικατερίνης Ρωσοτουρκικού πολέμου (1767-1774), που κλείνει με τη Συνθήκη του Κιουτσούκ-Καϊναρτζή, Τ. Αθ. Γριτσοπούλου, Τα Ορλωφικά, εν Αθήναις 1967
11 Τονίζεται ιδιαίτερα το γεγονός ότι χάρη στη ρωσική σημαία κυκλοφορούσαν ελεύθερα τα ελληνικά πλοία. Η εμπορική και ναυτιλιακή ανάπτυξη των Ελλήνων οφείλεται φυσικά και στη γενικότερη οικονομική και πολιτική συγκυρία στη Μεσόγειο. Επισημαίνουμε ενδεικτικά ορισμένα γεγονότα: την παρακμή της Βενετίας, τη ναυτολόγηση Ελλήνων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, τις ελληνικές παροικίες, την αδράνεια του εμπορικού αγγλογαλλικού στόλου λόγω των πολέμων, την πλήρη αδιαφορία των οθωμανικού στρατιωτικού κράτους για το θαλασσινό εμπόριο. Ασφαλώς σπουδαίο ρόλο έπαιξε και η ναυτική παράδοση των Ελλήνων. Με ιδιαίτερη συμφωνία (1783), που ουσιαστικά ήρθε ως επεξήγηση των ασαφειών της προηγούμενης συνθήκης (1774), τα ελληνικά πλοία με ρωσική σημαία απέκτησαν το δικαίωμα ελεύθερης ναυσιπλοΐας στα Στενά.
12 Έτσι αποδίδεται η Φιλική Εταιρεία.
13 Προφανώς το σλαβοκατάληκτο όνομα του Γιαννιώτη εμπόρου Αθανασίου Τσακάλωφ οδήγησε τον Τούρκο συγγραφέα να εκλάβει ως Βούλγαρο τον πιο μορφωμένο Έλληνα από τους ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας, του οποίου ουδέποτε αμφισβητήθηκε η ελληνικότητα. Ο Τσακάλωφ είναι γιος του Γιαννιώτη εμπόρου Ιωάννη Τσακάλογλου, που μετοίκησε στη Μόσχα για εμπορικούς λόγους και άλλαξε το όνομά του από Τσακάλογλου στο «ρωσοπρεπές» Τσακάλωφ, κατά τη συνήθεια της εποχής.
14 Ο στόχος της Φιλικής δεν είναι σαφής. Σύμφωνα με την προκήρυξή της «η Εταιρεία συνίσταται από καθ’ αυτό Έλληνας φιλοπάτριδας και ονομάζεται Εταιρεία των Φιλικών. Ο σκοπός των μελών αυτής είναι η καλυτέρευση του Έθνους και, αν ο Θεός το συγχωρέσει, η ελευθερία του» (από κείμενο της Φιλικής στα κρατικά αρχεία της Ρουμανίας, που δημοσιεύτηκε στα Ντοκουμέντα για την ιστορία της Ρουμανίας, τ. Δ΄ σσ. 32-39, βλ. Η Επανάσταση του ’21. ΚΜΕ σ. 76). Η ελληνική άποψη είναι ότι μοναδικός «σκοπός της Φιλικής ήταν η απελευθέρωση της πατρίδας και πέρα από αυτό δεν υπάρχουν μαρτυρίες ότι αποφασίστηκε οτιδήποτε άλλο, π.χ. ποιο θα ήταν το καθεστώς της ανεξάρτητης Ελλάδας βασιλεία ή αβασίλευτη δημοκρατία» (Ι.Ε.Ε., τ. ΙΑ΄, σ. 425).
15 Νεότερες έρευνες πιστοποιούν τη σχέση του πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄ με τους Φιλικούς, Θ. Ζώρα, Ο απαγχονισμός του πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄ εις έκθεσιν του Ολλανδού επιτετραμμένου Κωνσταντινουπόλεως, Παρνασσός ΙΒ (1976), 127-138. Αντίθετα ο τσάρος, που αρχικά αγνοεί την ύπαρξη της Εταιρείας, θα αντιταχθεί στα σχέδια του Υψηλάντη και των Φιλικών, όπως μαρτυρεί ο Καποδίστριας, απαντώντας σε επιστολή Έλληνα της Οδησσού, Βλ. Μέντελσον-Μπαρτόλδυ, σ. 52.
16 Πράγματι από τους βασικούς λόγους που επέβαλαν την επίσπευση της Επανάστασης ήταν η εμπλοκή της Πύλης σε πόλεμο με τον Αλή πασά. Αλλά ο Αλής ήταν εκείνος που περίμενε εναγωνίως την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, όπως μαρτυρεί και το αλβανικό εγχειρίδιο (σ. 162), το οποίο αναφέρει ότι ο Αλής βοήθησε τη Φιλική Εταιρεία και ανυπομονούσε να ξεσπάσει η Ελληνική Επανάσταση στο Μωριά, όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Όταν την Άνοιξη του 1820 η Πύλη τον καταδίκασε σε θάνατο, στήριξε τις ελπίδες του στους σαράντα χιλιάδες στρατιώτες του· ήλπιζε μάλιστα ότι ο σουλτάνος θα ζητούσε να συμβιβαστεί μαζί του καταλήγει το δημοσίευμα .
enwtheite.blogspot
http://kostasedessa.blogspot.gr/
http://kyklwpas.blogspot.gr/2013/03/1821.html
ΜΑΓΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
ΜΑΓΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
ΚΑΙ ΨΑΡΕΥΟΥΝ ΑΝΥΠΟΠΤΟΥΣ
ΚΑΙ ΧΑΖΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΤΟΥΣ
ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΣΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
ΤΩΝ ΑΦΕΛΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.
ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΥΠΝΗΣΤΕ!!!
ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΤΕ ΤΟΥΣ ΟΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΕΙΤΕ...
ΟΛΑ ΤΑ ΕΙΧΑΜΕ,
ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΜΑΣ ΕΛΕΙΠΑΝ...
ΑΝ ΓΙΝΟΤΑΝ ΑΥΤΗ Η ΦΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΙ ΘΑ ΕΔΙΝΕ Ο ΔΙΑΙΤΗΤΗΣ???(ΒΙΝΤΕΟ)
BY Mikeatsouls
http://www.youtube.com/watch?v=RALRTRht6Mw
σχολιο woodiiis :ασχετο με τη φαση, στο 1:52 προσεξτε τον παικτη με το 5...να γιατι στα αποδυτηρια των γηπεδων δεν χρησιμοποιουν σαπουνια...χαχαχαχαχα
Συγχαρητήριο τηλεγράφημα του Γέροντος Νεκταρίου προς τον Πάπα
Posted: 16 Mar 2013 01:36 PM PDT
Ποιός είναι ο Ιησουίτης κατά το λεξικό του κυρίου Μπαμπινιώτη;
ΙΗΣΟΥΙΤΗΣ: "Ο άνθρωπος που δείχνει υποκριτική ευσέβεια, που παριστάνει τον ενάρετο" (Λεξικό Μπαμπινιώτη σ.774).
Μαζί με τις ευχές και τα συγχαρητήρια τηλεγραφήματα, όλων εκείνων που έστειλαν προς την παπική εκκλησία, αποστέλλουμε κι εμείς ταπεινά το δικό μας συγχαρητήριο τηλεγράφημα.
Θερμά συγχαρητήρια στην παπική εκκλησία, η οποία εξέλεξε τον τέλειο Ιησουίτη, για τον θρόνο της Ρώμης.
Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης
Τρίκορφο Φωκίδος 16/3/2013
Πηγή: http://www.facebook.com/fr.
Μαζί με τις ευχές και τα συγχαρητήρια τηλεγραφήματα, όλων εκείνων που έστειλαν προς την παπική εκκλησία, αποστέλλουμε κι εμείς ταπεινά το δικό μας συγχαρητήριο τηλεγράφημα.
Θερμά συγχαρητήρια στην παπική εκκλησία, η οποία εξέλεξε τον τέλειο Ιησουίτη, για τον θρόνο της Ρώμης.
Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης
Τρίκορφο Φωκίδος 16/3/2013
Πηγή: http://www.facebook.com/fr.
ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ νόσος Επίκτητος
Posted: 24 Mar 2013 01:46 PM PDT
Γράφει ο Ρήγος Νικόλαος
«Σε μια πραγματική Άμεση Δημοκρατία, κράτος του Δήμου -δηλαδή του Λαού- προϋπόθεση ήταν οτι αποτελείται από ανθρώπους κοινής καταγωγής.» – Oρισμός του Πολίτη στην Κλασσική Αθήνα
Λίγοι θυμούνται την περίοδο του 80′ όταν η λέξη-έννοια ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ εισάγεται για πρώτη φορά στην Ελληνική κοινωνία απο τα αποικιοκρατικά «ανεπτυγμένα» κράτη των……
λεγόμενων ισχυρών του πλανήτη. Παράγωγο της λέξης Racist – Ρατσιστής , ο υποστηρικτής δηλαδή της φυλής του – οπου καλλιεργήθηκε στις μάζες με την παρερμηνεία ενός περίεργου συνειρμικού επακόλουθου. Υποστηρικτής δηλαδή της φυλής του με την παρερμηνεία-προυπόθεση οτι αυτό θα γίνεται σε βάρος των άλλων. Παρέλειψαν όμως να μας διευκρινίσουν οι δήθεν «ανθρωπιστές» ποιοι (;) είναι οι «άλλοι»…όσοι λαοί τελικά επιβιώσουν της φυλετικής συνοχής τους ;
λεγόμενων ισχυρών του πλανήτη. Παράγωγο της λέξης Racist – Ρατσιστής , ο υποστηρικτής δηλαδή της φυλής του – οπου καλλιεργήθηκε στις μάζες με την παρερμηνεία ενός περίεργου συνειρμικού επακόλουθου. Υποστηρικτής δηλαδή της φυλής του με την παρερμηνεία-προυπόθεση οτι αυτό θα γίνεται σε βάρος των άλλων. Παρέλειψαν όμως να μας διευκρινίσουν οι δήθεν «ανθρωπιστές» ποιοι (;) είναι οι «άλλοι»…όσοι λαοί τελικά επιβιώσουν της φυλετικής συνοχής τους ;
Η ρετσινιά του ΡΑΤΣΙΣΤΗ ώς κατάπτυστος επιθετικός προσδιορισμός εξαπλώθηκε (ως μόδα) και μετεξελίχθηκε απο καθαρά φυλετικά κριτήρια (razza, race) στα παρακλάδια του κοινωνικού ρατσισμού, θρησκευτικoύ, εργασιακού κτλπ… με στόχο να βρεί τους περισσότερους δυνατόν υποστηρικτές στα μεγάλα αστικά κέντρα των καπιταλιστικών οικονομιών που είχαν ανάγκη απο φτηνό εργατικό δυναμικό κι εκμετάλλευση.
Μέσα σε λίγα χρόνια καλλιεργήθηκε στο απαίδευτο μυαλό του μικροαστού νεο-έλληνα η μαζική παράνοια του να θεωρείται ρατσιστικό, κοινωνικά απαράδεκτο και κατα συνέπεια καταδικαστέο το να αποκαλέσεις για παράδειγμα μαύρο, έναν μαύρο και Αλβανό κάποιον που είναι Αλβανός… Μέσα μαζικής ε(ξ)ημέρωσης και τηλεδιαμορφωτές υπέδειξαν τους άγραφους νόμους των αφεντικών τους με την απειλή της κοινωνικής περιθωριοποίησης. Μας επέβαλαν να αποκαλούμε τους μαύρους έγχρωμους, όσαν να πρόκειται περί τρικολόρε ανθρώπους-ουράνια τόξα , κι εκεί οπου ο μέσος νεο-έλληνας όχι μόνο δεν είχε ρατσισμό αλλά διακατέχετο και απο ξενολατρία ξαφνικά γεμίσαμε διάφορα είδη ρατσισμού….
«Νόσος» επίκτητος. Ελάχιστοι γνωρίζουν οτι εκτός απο ξενόφερτη η έννοια του ρατσισμού είναι επι της ουσίας και τεχνίτη κοινωνική «ασθένεια». Χρησιμοποιώντας ως βάση της την αποσύνδεση του ατόμου απο τη ράτσα, δηλαδή την καταγωγή (τις ρίζες του) στιγματίζει τη φυλή ως επικίνδυνο χαρακτηριστικό στοιχείο οπου πρέπει να απομονωθεί προκειμένου να στεγανοποιηθεί η κοινωνική «επικινδυνότητα» στις μεγάλες αστικές μάζες. Τεχνηέντως γεννάται η ανάγκη της δημιουργίας ενός νέου «στρατοπέδου», των πολέμιων του επίκτητου πλέον ρατσισμού , των προασπιστών δηλαδή του κοινωνικά αποδεκτού, οι ΑΝΤΙ-ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ. Έτσι δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για να δημιουργηθεί ακόμη ένα νεόπλασμα ενός νέου είδους κοινωνικού ρατσισμού , αυτή τη φορά κατά των γηγενών Ελλήνων.
Σπέρνοντας αντι-ρατσισμό θερίζεις φρέσκο ρατσισμό.
Ένα αόριστο και ουτοπικό περι δικαίου αίσθημα που πολεμά το διαχωρισμό και τις ανισότητες, εξισώνοντας όλους τους λαούς αναμεταξύ τους… Πόσο απέχει όμως αλήθεια η εξίσωση λαών απο την ισοπέδωση τους ; Tελικά είναι τόσο αφελείς όσοι εισήγαγαν αυτές τις ιδεολογίες στη χώρα μας ή… όσοι τις αποδέχονται και τις υιοθετούν αναπαράγοντας τες.
Τα πλήθη χωνεύουν εύκολα την αναμασημένη «τροφή»-πληροφορία και λίγοι άνθρωποι θα μπούν στην διαδικασία να προβληματιστούν για τα πραγματικά ΑΙΤΙΑ. Στοιχεία δηλαδή που σκοπίμως καλλιεργούνται, έτσι ώστε εντέχνως κάποιοι να διατυμπανίζουν την «αντιβίωση» του αντι-ρατσισμού, φάρμακο στην εκφυλισμένη οχλόμαζα. Καλλιεργώντας τον τρόμο στους χαχόλους μην τυχόν και υποπέσουν έστω και άθελα τους σε σκέψεις οπου χαρακτηριστούν-στοχοποιηθούν ως ρατσιστικές απο τους αντιρατσιστές λαβαροφόρους.
Μήπως τελικά όλο αυτό παραπέμπει σε πνευματική συσκότιση που θυμίζει περισσότερο μεσαίωνα αντί εκσυγχρονισμό;; Ποιά είναι τα πραγματικά αίτια που δημιουργούν τις βάσεις-προυποθέσεις ετσι ώστε να θεμελιωθεί το φαινόμενο ; Μήπως οι ίδιες η αρχές της παγκοσμιοποίησης οπου δήθεν πολεμούν το τεχνητό αυτό κοινωνικό φαινόμενο; Mήπως ή ίδια η ισοπέδωση της φυλετικής διαφορετικότητας οπου οι δήθεν ανθρωπιστές θολοκουλτουριάρηδες επικαλούνται; Ποιά φαινόμενα γεννούν εκ του μηδενός διατάραξη της αρμονίας και των λεπτών ισορροπιών μιας κοινωνίας ;;
Είναι απο αφελές εώς βλακώδες να πιστεύει κανείς πως μεταξύ ανθρώπων με εντελώς διαφορετική φυλετική καταγωγή, κουλτούρα, αντίληψη δεν είναι θέμα χρόνου να προκύψουν αλληλοαντικρουόμενα θέματα επιβολής διαιώνισης του ισχυρότερου, ακόμα και για λόγους βιολογικής επιβίωσης. Είναι επίσης φυσικό επόμενο μεταξύ διαφορετικών φυλών εντός μιας εκφυλισμένης κοινωνίας να αισθάνονται όλοι καταβάθος μετανάστες ή ακόμα και άπατρις εντος της Πατρίδος τους. Κατα συνέπεια επιδίωξη κάποιον φυλών είναι να διατηρήσουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της φυλής τους, την κουλτούρα τους, θρησκεία και τις παραδόσεις τους, να μην δεχτούν δηλαδή να ενσωματωθούν-απορροφηθούν απο το γηγενές σύνολο. Σε αυτή την περίπτωση τι γίνεται ;; Αυτοί ονομάζονται ξαφνικά ρατσιστές σε βάρος των αχταρμοποιημένων;;
Χαρακτηριστικό είναι το οξύμωρο φαινόμενο οπου εδώ και χρόνια διαδραματίζεται σε σχολεία των Ηνωμένων Πολιτειών όταν νεαρά Ινδιανάκια (American Natives) πέφτουν θύματα ρατσισμού απο συμμαθητές τους. Στην πραγματικότητα τα Ινδιανάκια αυτά είναι οι μοναδικοί γηγενείς γνήσιοι Αμερικανοί οπου κατάντησαν υπο διωγμό «μετανάστες» στην ίδια τους την Πατρίδα.
Oι δήθεν «ανθρωπιστές» που πρεσβεύουν αυτού του είδους τον «εκσυγχρονισμό» αυτοαναιρούνται ή μήπως οι ίδιοι τελικά συμβάλλουν στην μόλυνση του κοινωνικού ιστού ετσι ώστε να προκύψει το δαχτυλοδειχτούμενο φαινόμενο του ρατσισμού. Σε διαφορετική περίπτωση αυτοαναιρείται η ίδια η αρχή της ισότητας και οι αγαθοί σκοποί οπου υποτίθεται πως «υπηρετούν» προάγοντας τον ισοπεδωτισμό.
Έναν ισοπεδωτισμό oπου στην πραγματικότητα όχι μόνον δεν προάγει το σεβασμό στην φυσική διαφορετικότητα του άλλου, αλλά πρεσβεύει τις θεμελιώδης αρχές της Νέας Τάξης Πραγμάτων σε μια Παγκοσμιοποιημένη εκμετάλλευση εκφυλισμένων εύκολα διαχειριζόμενων μαζών.
Την ίδια στιγμή κάποιοι στοχεύουν το συναίσθημα του αφελής όχλου προβάλλοντας μια σειρά απο παιδάκια μεταναστών δήθεν για να πολεμήσουν έτσι τον φυλετικό ρατσισμό των περιθωριοποιημένων «κακών» εθνικιστών …έτσι τουλάχιστον οι περισσότεροι τηλεζομπίστας εκλαμβάνουν αυτού του είδους τα τηλεοπτικά μηνύματα.
Y.Γ. Γνωρίζω οτι το παρόν εάν αντί γραπτού λόγου ήταν τηλεοπτικό σπότ θα είχε σίγουρα μεγαλύτερη απήχηση , όμως αισθάνομαι πως ο χρόνος που διέθεσα για να διατυπώσω τη σκέψη μου δεν πήγε χαμένος ούτε βέβαια όλων εσάς που διαβάσατε το άρθρο μου με τόση προσοχή. Πιστεύω ακράδαντα πως διαδίδοντάς το εάν έστω καταφέρουμε να προβληματίσουμε κάποιους… έχουμε πετύχει πάρα πολλά.
http://troktiko.eu