Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου 2014

Ο χρυσός υπάρχει και μέσα στις πέτρες. Όχι μόνο σε χώμα. Σπάζοντας την πέτρα βγάζουμε το χρυσό

https://www.youtube.com/watch?v=rVTDk1NulS4

Ο ¨ΤΑΦΟΣ¨ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΤΑΦΟΣ...

Παρασκευή, 19 Σεπτεμβρίου 2014

Ο ¨ΤΑΦΟΣ¨ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΤΑΦΟΣ...

Σύμφωνα με τον ερευνητή Βασίλειο Βασιλάκο εκ της Τραπεζοντής Σπάρτης στο βιβλίο του «Οι μύστες του Ταϋγέτου» αναφέρει:«Ελληνικό κράτος καλείται το τμήμα της γης που αποτελείται από υψηλές & αιχμηρές κορυφές επί το πλείστον πετρώδεις για την δημιουργία σκιών και κατ΄επέκταση θρησκειών». Σύμφωνα με την πολυετή έρευνα και τα ευρήματα του (πλήθος κτερισμάτων και αποδεικτικών αρχαιολογικών στοιχείων που επιβεβαιώνουν την θεωρία του), το 25.000 π.Χ. ένα διαστημόπλοιο με το όνομα «Τάλετον» προσγειώθηκε στην κορυφή του Ταΰγετου που έχει σχήμα τέλειας πυραμίδας. Οι αστρικοί ταξιδιώτες αναζητούσαν μια τέλεια πυραμίδα, όπου με βάση την σκιά της και τις αστρικές καθετοποιήσεις θα έδιναν χρησμούςγια να φτιαχτούν οι πόλεις και τα ιερά όλου του πλανήτη. Από την λέξη σκιά προέρχεται και η λέξη θρησκεία, που ασφαλώς δεν έχει καμία σχέση με την σημερινή έννοια της θρησκείας. Ησκιά της πυραμίδας ήταν ιερή και απαγορεύονταν να αλλοιωθεί το σχήμα της, γι΄αυτό και η λέξη θρη-σκια, σημαίνει: «θύω την σκιά», θυσιάζω στην σκιά για να κρατήσω σταθερό τον χρησμό.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

http://diogeneis.blogspot.gr/2014/09/blog-post_19.html?spref=fb

Σάββατο 27 Σεπτεμβρίου 2014

ΒΔΕΛΥΡΑ ΕΘΝΗ, ΖΟΜΠΙ, ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ...

ΣΧΕΔΙΟ ΑΜΥΝΑΣ ΚΑΤΑ ΖΟΜΠΙ ΑΠΟ Η.Π.Α

http://i2.cdn.turner.com/cnn/2014/images/05/16/dod.zombie.apocalypse.plan.pdf

ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ "ΖΟΜΠΙ"

τι ειναι ΤΖΙΧΑΝΤ

http://www.youtube.com/watch?v=Rde8B1f_mFM

http://www.youtube.com/watch?v=RO5FVvVSb9c

http://www.youtube.com/watch?v=nUk5l4io6nk

http://www.youtube.com/watch?v=gwZ3xYqORH8

http://www.youtube.com/watch?v=uPMfdE4zVpo

ΣΧΕΤΙΚΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ

ΟΣΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ

ΠΑΙΔΙΑ ΖΟΜΠΙ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

ΙΟΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΖΟΜΠΙ

FBI ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΖΟΜΠΙ

HOLLYWOOD ΓΙΑ ΤΑ ΖΟΜΠΙΣ

ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΑ ΖΟΜΠΙΣ

Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου 2014

Η ΝΕΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ Α.Ε.Κ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΚΟΜΠΛΕ...

http://www.aekfc.gr/

http://prntscr.com/4qle0j

ΜΙΑ ΝΕΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΟΠΟΥ ΜΕΣΑ

ΟΙ ΝΕΟΤΕΡΟΙ ΘΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ

ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΙ ΘΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ.

ΤΗ ΡΥΘΜΙΖΕΙΣ ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙΣ ΕΣΥ ΝΑ ΤΗ ΒΛΕΠΕΙΣ.

ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΜΙΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΓΕΜΑΤΗ ...

Α.Ε.Κ

Πέμπτη 25 Σεπτεμβρίου 2014

"ΠΟΤΕ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΞΑΣΤΕΡΙΑ"

ΚΑΡΓΑ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΤΟ "ΠΟΤΕ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΞΑΣΤΕΡΙΑ": ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΜΠΟΥΡΔΕΣ ΤΩΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΩΝ!!!

Τώρα με τον νέο Αντιρατσιστικό Νόμο, δικαιούται η Τουρκία να ζητήσει την απαγόρευση του τραγουδιού «Πότε θα κάνει Ξαστεριά». Ως γνωστόν, όταν επί Χούντας ο Νίκος Ξυλούρης έκανε γνωστό το θρυλικό αυτό τραγούδι στην Αθήνα, ο Γεώργιος Παπαδόπουλος ήθελε να το απαγορεύσει ως επαναστατικό. Επενέβη, όμως, ο Πατττακός ως ειδήμων εκ Κρήτης και του εξήγησε πως το τραγούδι είναι κάργα πατριωτικό, γιατί το τραγουδούσαν οι Κρητικοί κάθε φορά που εξορμούσαν εναντίον των Τούρκων!.. Ο Παπαδόπουλος πείστηκε και το «Πότε θα κάνει Ξαστεριά» έγινε – δυστυχώς – το σήμα κατατεθέν των αναρχοκομμουνιστών που είχαν συγκεντρωθεί τον Νοέμβρη του 1973 στο «Ηρωϊκό Πολυτεχνείο»…

Κάποιος αρθρογράφος του «Protagon» του Σταύρακα Θεοδωράκη ισχυρίστηκε πρόσφατα ότι το διασημότερο ριζίτικο τραγούδι της Κρήτης αναφέρεται σε ένα περιστατικό ζωοκλοπής!..Ουδέν ψευδέστερον αυτού. Ψευδέστατη είναι και η θεωρία που διακινείται στο Διαδίκτυο ότι το «Πότε θα κάνει Ξαστεριά» περιγράφει την βεντέτα δύο πανίσχυρων οικογενειών της Κρήτης, των Μουσούρων και των Σκορδύληδων, όταν οι πρώτοι σκότωσαν τον Νικολιό, έναν παραγιό των δεύτερων, κι ότι οι Σκορδύληδες που έμεναν στα Σφακιά, περίμεναν να «φλεβαρίσει» για να λιώσουν τα χιόνια και να κατέβουν στα πεδινά να τους λιανίσουν…

Ας δούμε ποια είναι η πραγματική ιστορία του «Πότε θα κάνει Ξαστεριά», που μας διηγήθηκε προ ετών ο ίδιος ο Στυλιανός Παττακός και βάσει της οποίας δικαιούνται οι Τούρκοι να ζητήσουν την απαγόρευση του τραγουδιού, διότι ωθεί σε ρατσιστική βία εναντίον των μουσουλμάνων…

Ωθεί σε βία κατά των Τούρκων

…Βρισκόμαστε στο τέλος του καλοκαιριού του 1770. Η εξέλιξη του αγώνα είχε αγριέψει, μια και οι Τούρκοι είχαν ήδη στραφεί κατά των χωριών των Κρητών ανταρτών, τα οποία είχαν καταστρέψει, είχαν βιάσει και είχαν σκοτώσει γυναίκες και παιδιά. Οι Κρητικοί αντάρτες έχουν τραβηχτεί ψηλά στα Λευκά όρη και μια ομάδα από αυτές ήταν οι νυχτερινοί καταδρομείς. Η γνωστή ομάδα του Γιωργακομάρκου, οι επονομαζόμενοι Δαιμνόνοι. Αυτοί δρούσαν την νύχτα εκμεταλλευόντουσαν το φως των αστεριών για να κινηθούν στα δύσβατα βουνά. Γι’ αυτό και το τραγούδι λέει “πότε θα κάνει ξαστεριά”, επειδή έχουν πλέον μπει προς το τέλος του καλοκαιριού -όπου και έχουν αγριέψει περισσότερο τα πράγματα- αλλά και τα σύννεφα που αρχίζουν να εμφανίζονται στον ουρανό αρχίζουν να κάνουν δύσκολη την δράση της ομάδας αυτής. Η οποία προφανώς στις ώρες της ανυπομονησίας για δράση, τραγουδά και σχεδιάζει την επόμενη επιδρομή τους. Το τραγούδι είναι πολύ σκληρό έως ρατσιστικό: Λέει ότι οι πολεμιστές κατεβαίνουν στα πεδινά και επιτίθενται σε όποιον μουσουλμάνο βρουν μπροστά τους.

Οι Τουρκοκρητικοί βρισκόντουσαν σε πολλά πεδινά και εύφορα μέρη έξω από την επαρχία Σφακίων και ο ίδιος ο Ομαλός που είναι και πολύ κοντά στα Χανιά ήταν ο στόχος των επιθέσεων. Κι αυτό συνέβαινε κατ’ επανάληψη. Να πηγαίνουν οι χριστιανοί αντάρτες βουνό – βουνό και να επιτίθενται στα πεδινά, ομαλά μέρη που είχαν τις κατοικίες τους και τα κοπάδια τους οι Τουρκοκρητικοί. Οι αντάρτες λοιπόν από τα δύσβατα και απρόσιτα βουνά σχεδίαζαν την επίθεση στο πεδινό μέρος, μόλις επιτρέψει ο καιρός για νυχτερινή επιδρομή. Γι’ αυτό χρειαζόντουσαν την Ξαστεριά. Τελειώνω με μερικούς από τους στίχους αυτού του ρατσιστικότατου τραγουδιού: «…να κάμω μάνες δίχως γιους, / γυναίκες δίχως άντρες, / να κάμω και μωρά παιδιά, / να κλαιν’ δίχως μανάδες, / να κλαιν’ τη νύχτα για νερό, / και την αυγή για γάλα, / και τ’ αποδιαφωτίσματα / τη δόλια τους τη μάνα…»

"ΚΟΙΝΟΣ ΝΟΥΣ"
("ΣΤΟΧΟΣ" 18 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2014)

http://antipliroforisi.blogspot.gr/2014/09/blog-post_61.html

Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου 2014

Οι τέλειες αναλογίες του Τύμβου Καστά «μιλούν»: Βρισκόμαστε στην αρχή μιας συγκλονιστικά μεγάλης αρχαιολογικής ανακάλυψης

του Γεράσιμου Γ. Γερολυμάτου

Με αυτό το άρθρο μου για τον Τύμβο της Αμφίπολης, δεν έχω σκοπό να προσφέρω περισσότερη σύγχυση από όση ήδη υπάρχει. Αντίθετα, θέλω να δείξω μια άλλη οπτική, που μπορεί να βοηθήσει στο να αποκτήσουμε μια σαφή αντίληψη του αληθινού όγκου και των διαστάσεων του μνημείου. Οι περισσότεροι έχουμε την τάση να χανόμαστε μέσα στις λεπτομέρειες και έτσι μας διαφεύγει ο ενιαίος λόγος, που συναρτά τα μέρη ενός συνόλου. Για παράδειγμα, τον Τύμβο της Αμφίπολης σε σχέση με το ίδιο το ταφικό μνημείο που βρίσκεται στα σπλάχνα του. Σε αυτό θα μας βοηθήσει πιστεύω η αναλογία των σχέσεων, που διέπει, καθορίζει και ερμηνεύει τα πάντα γύρω μας. Αφού λοιπόν, ούτε αρχαιολόγος είμαι, ούτε ιστορικός, θα προσεγγίσω το θέμα υπό το πρίσμα ενός καλλιτέχνη, που έχει μάθει να βλέπει και να σκέφτεται αναλογικά.

Τα σχέδια που παρουσιάζω εδώ για πρώτη φορά, τα έκανα μελετώντας όλα τα στοιχεία και λαμβάνοντας υπόψιν τις φωτογραφίες, που έχουν δημοσιευτεί από το ΥΠΠΟΑ μέχρι και σήμερα. Όλα τα σχετικά εποπτικά-ογκομετρικά στοιχεία, αναγράφονται με κάθε λεπτομέρεια πάνω στα σχέδια, έτσι που για την οικονομία του άρθρου δεν θα τα επαναλάβω εδώ, παρά μόνο όπου θα χρειαστεί.

Υπενθυμίζω επίσης ότι, προϊούσας της ανασκαφής, τα σχέδια αποτυπώνουν υπό κλίμακα τα μέχρι τώρα δεδομένα, ενώ δεν αποκλείεται αυτά να αλλάξουν τις επόμενες ημέρες, ή χρόνια, (αν οι σκέψεις μου αποδειχθούν βάσιμες). Σε αντίθεση, λοιπόν, με οποιαδήποτε άλλη περίπτωση, δεν έκανα τα σχέδια για το κείμενο, αλλά έγραψα το κείμενο ως επεξηγηματική αναφορά των σχεδίων.

Το σχέδιο 1, είναι μια ελεύθερη καταγραφή των δεδομένων και τοποθέτηση των στοιχείων πάνω σε μια ελαφρώς επικλινή κάτοψη του Τύμβου χωρίς κλίμακα. Ο Τύμβος είναι προσανατολισμένος σε κατεύθυνση νοτιοδυτική.

Το σχέδιο 2, υπό κλίμακα 1/1000, είναι μια πλήρης κάτοψη του Τύμβου, όπου αποτυπώνεται με σχετική ακρίβεια η αναλογική σχέση του τάφου με εμβαδό περίπου 100 τ.μ., ως προς την επιφάνεια του υπόλοιπου τύμβου των 20 περίπου στρεμμάτων (20.000 τ.μ.). Δηλαδή μια αναλογία της τάξης του 1/200! Υπάρχει επίσης και μια υψομετρική αποτύπωση τόσο του Τύμβου, όσο και του μαρμάρινου Λέοντα με την βάση του που βρισκόταν στο κέντρο πάνω σε αυτόν.

Η πρώτη εντύπωση από το συγκεκριμένο σχέδιο, δεν προκαλεί έκπληξη για το πράγματι μεγάλο μέγεθος του τύμβου, όσο για το «μικρό» μέγεθος του τάφου. Ο συντριπτικά «άδειος» χώρος, υποβάλλει στην σκέψη πολλά ερωτήματα σχετικά με το φαινομενικό ή αληθινό κενό του. Ποια λογική μπορεί να εξυπηρετούσε η σπατάλη χρόνου και χρημάτων για τη διαμόρφωση ενός τόσο μεγάλου χώρου και το κτίσιμο μιας τεράστιας περιβόλου, αν ο τελικός σκοπός ήταν πράγματι η κατασκευή ενός μνημείου με τις γνωστές διαστάσεις;

Το σχέδιο 3, που αφορά μια τομή του Τύμβου υπό κλίμακα 1/1000, καταδεικνύει από άλλη οπτική γωνία τις σχέσεις των μεγεθών. Του ταφικού μνημείου από τη μια, ως προς τον συνολικό όγκο του τύμβου από την άλλη. Σχέση, που με αναλογία 1/8 προς την διάμετρο του, όπως θα παρατηρήσετε, μόνο «αναλογική» δε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί. Μάλιστα, τα 7/8 του ακόμα άγνωστου πυρήνα του τύμβου, προκαλούν την κοινή λογική με την σκέψη, πως υπάρχουν ακόμη πολλά να βρεθούν, ίσως από «άλλες» εισόδους και σε «άλλους» θαλάμους. Η υψομετρική αποτύπωση στο σχέδιο περιλαμβάνει το σύνολο του ύψους μαζί με τον Λέοντα στην κορυφή του Τύμβου.

Στο σχέδιο 4, υπό κλίμακα 1/150, σε μια πιο λεπτομερή τομή αυτή την φορά του ταφικού μνημείου, αποτυπώνω τις καταχώσεις των θαλάμων Α-Β-Γ και την πιθανή διαδρομή των τυμβωρύχων μέχρι τον νεκρικό θάλαμο στην περίπτωση που αυτός είναι συλημένος. Σχετικά με αυτό, έχω μια διαφορετική άποψη που θα καταθέσω σε μελλοντικό άρθρο ειδικά για την σύληση και την ύπαρξη των χωμάτων εντός του ταφικού μνημείου. Διότι, δεν είναι απίθανο η προσπέλαση των τυμβωρύχων στον τάφο να μην έγινε οριζόντια, δηλαδή από την είσοδο, αλλά από πάνω με την διάνοιξη κάθετου φρέατος.

Θα αναφέρω ακόμα μερικές σχέσεις εκπληκτικών αναλογιών, που καταδεικνύουν μια ασυνήθιστα υψηλή διαφορά κλίμακας μεταξύ των δομικών παραμέτρων. Π.χ:

Ο ένας από τους ταφικούς θαλάμους με μήκος 6 μέτρων, θα χωρούσε περίπου άλλες 26, 3 φορές, συνεχόμενα πάνω στον άξονα της διαμέτρου των 158,40 μέτρων.
Το πλάτος της εισόδου του ταφικού μνημείου, με 4,5 έως 5 μέτρα άνοιγμα, αναλογεί στο 1/100 της συνολικής περιμέτρου της περιβόλου, που είναι περίπου 500 μέτρα (497μ., για την ακρίβεια)
Ο Λέων, με ύψος 5.30 μέτρα, ίσα-ίσα που θα χωρούσε όρθιος ή ξαπλωτός μέσα στον προθάλαμο των Σφιγγών, ενώ με τη βάση του μαζί (15,30 μ.) φτάνει το μήκος δυόμισι θαλάμων (άνω των 2/3 δηλαδή του μήκους του ταφικού μνημείου με τα έως τώρα δεδομένα)!
Ακόμη, το μήκος της περιβόλου αντιστοιχεί στο άθροισμα 25 ταφικών μνημείων στη σειρά και με 32,6 φορές το ύψος του Λέοντα με την βάση του.

Τελικά, αφού όπως όλοι λένε «μιλάει» η γεωμετρία, οι αναλογίες του Τύμβου μας δείχνουν, πως ίσως βρισκόμαστε στην αρχή μόνο μιας συγκλονιστικά μεγάλης αρχαιολογικής περιπέτειας που θα μας αποκαλύψει πολλά.

Ανεξάρτητα, λοιπόν, από το τι θα βρεθεί μέσα στον τάφο το επόμενο χρονικό διάστημα, έχω την πεποίθηση ότι ο Τύμβος κρύβει μέσα του πολλά περισσότερα μυστικά, που στην ουσία θα καθιστούν τις αναλογικές σχέσεις των μερών πιο αρμονικές. Θεωρώ δε απόλυτα αναγκαία την διενέργεια επιπλέον τομών σε διάφορα σημεία της επιφάνειας του, ακόμη και στο κέντρο του κατακόρυφου άξονα του Λέοντα. Θα ήταν επίσης σημαντικό, να απαντηθεί από τους αρχαιολόγους και το ζήτημα του προσανατολισμού του Λέοντα και της βάσης του, αφού ήταν ουσιαστικό και εμφανές στοιχείο της διάταξης του Τύμβου και όχι απλά διακοσμητικό.

Στην περίπτωση αυτή, θα είχε ενδιαφέρον να διασαφηνιστεί, αν ο Λέοντας βρισκόταν όχι μόνο στον ίδιο άξονα με το μνημείο (πράγμα που συμβαίνει έτσι και αλλιώς ανάμεσα στο κέντρο και σε ένα σημείο του κύκλου), αλλά κυρίως, αν ήταν μετωπικά ευθυγραμμισμένος προς την είσοδο του τάφου με κατεύθυνση νοτιοδυτική, ή αν ήταν στραμμένος προς άλλη κατεύθυνση. Αν η είσοδος που έχει βρεθεί είναι η μοναδική, τότε η καλλιτεχνική συμμετρία και ο συμβολισμός, θα απαιτούσαν την πρώτη εκδοχή της μετωπικής ευθυγράμμισης, αν και αυτό θα ενείχε τον κίνδυνο της υπόδειξης του σημείου της εισόδου για μια πιο ασφαλή ανακάλυψη της από τυμβωρύχους.

Σχεδιαγράμματα 1-2-3-4.
Μελάνι-χαρτί-ακουαρέλα
Γερ. Γ. Γερολυμάτος

Σημείωση: Στα σχέδια 3-4: Με το κίτρινο χρώμα, είναι τονισμένοι οι ήδη ανασκαφέντες τρεις θάλαμοι, ενώ με το κόκκινο και το πορτοκαλί, ένας τέταρτος που όμως πιθανολογείται η ύπαρξη του.

Πηγή: peritexnisologos.blogspot.gr

Σάββατο 13 Σεπτεμβρίου 2014

Οι Εβραίοι,οι Μυστικές Εταιρείες και το Αμερικανικό Εκπαιδευτικό σύστημα

Το ίδιο σημαντικό με αυτές τις πολιτικές αποκαλύψεις, είναι και οι προσπάθειες των υποστηρικτών της Νέας Παγκόσμιας Τάξης που γίνονται μέσα στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Το σημαντικό κλειδί όλων αυτών των αξιοσημείωτων σχεδίων τους είναι η «αναδόμηση» του Αμερικανικού εκπαιδευτικού συστήματος.

Επειδή η θρησκεία, ειδικά ο Χριστιανισμός είναι εμπόδιο στα σχέδιά τους, βγήκαν απο την Αμερικανική δημόσια εκπαίδευση όλες οι θρησκευτικές αναφορές, με το επιχείρημα οτι δεν πρέπει η θρησκεία να εξαναγκάζει τα παιδιά.Ωστόσο, στη θέση του Χριστιανισμού μπήκε η «θρησκεία του λόγου» των μυστικών εταιρειών(οι οποίες κατευθύνονται απο το Σιωνισμό και μόνο απο το Σιωνισμό)που είναι τώρα γνωστή σαν «ουμανισμός».Σιγά-σιγά , πείστηκαν οι εκπαιδευτικοί να διδάξουν ένα σύστημα που είναι όλο και πιο κοντά με τις προδιαγραφές που θεσπίστηκαν απο τον Βέϊσχαουπτ(ο φανερός ιδρυτής των Ιλλουμινάτι-Εβραίος) και τον Μάρξ(επίσης Εβραίος απο οικογένεια ραββίνων).

Γιατί δείχνουν ενδιαφέρον για το θρησκευτικό ζήτημα; Διοτι είναι βασική προϋπόθεση για τα σχέδιά τους. Αν ο άνθρωπος γίνει άθεος, τότε δεν υπάρχει λόγος για αθανασία. Γιατί θα έπρεπε να είμαστε αθάνατοι, αν δεν υπάρχει Θεός που θα μας κρίνει για τις πράξεις μας σε αυτή τη ζωή;

Αφότου καταρρέει το βασικό στήριγμα της αθανασίας , ο άνθρωπος μπορεί να πειστεί να δικαιολογεί όλες τις πράξεις του, γιατι σύμφωνα μ’ αυτούς , ο σκοπός αγιάζει τα μέσα.Για αυτό το λόγο η Εκκλησία είναι ο πιο αποτελεσματικός αντίπαλος του Κομμουνισμού.Βασικά, αυτή ήταν και η άποψη του Μάρξ, ο Κάρλ Μάρξ έγραψε,

«Πολεμάμε όλες τις επικρατούσες ιδέες της θρησκείας, του κράτους, του πατριωτισμού.Η ιδέα του Θεού είναι η κλειδαρότρυπα ενός διαστρεβλωμένου πολιτισμού.Πρέπει να καταστραφεί».
Ο Λένιν υποστήριζε επίσης ότι, ο Αθεϊσμός είναι αναπόσπαστο μέρος του Κομμουνισμού.
Ο καθηγητής Πώλ Βίτζ του πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης μελέτησε τον τρόπο που οι παραδοσιακές Αμερικάνικες αξίες αποκλείστηκαν απο τα σχολικά συγγράματα:

Μελέτες που έκανα δείχνουν καθαρά οτι τα σχολικά συγγράματα δεν αναφέρουν την ιστορία , την κληρονομιά , τις πεποιθήσεις και τις αξίες εκατομμυρίων Αμερικανών.Αυτοί που πιστεύουν στην παραδοσιακή οικογένεια δεν αναφέρονται πουθενά.Αυτοί που πιστεύουν στις ελεύθερες επιχειρήσεις δεν ανφέρονται πουθενά.Αυτοί που οι πολιτικές τους πεποιθήσεις είναι συντηρητικές δεν αναφέρονται.Πάνω απο όλα,δεν αναφέρονται αυτοί που ακολουθούν τη θρησκευτική τους παράδοση τουλάχιστον σαν σημαντικό μέρος των ιστορικών αναφορών.(Paul C. Vitz, Censorship:Evidence of Bias in Our Children’s Textbooks,(Servant,1986),page 87).

Ωστόσο , δεν ήταν έτσι τα πράγματα στα περασμένα χρόνια.Στην Αμερική του 18ου αιώνα, το «Αλφαβητάριο της Νέας Αγγλίας» και το «Εκλεκτικό Αναγνωσματάριο» του ΜακΓκάφευ, ήταν η ραχοκοκκαλιά της δημοτικής εκπαίδευσης.Την εποχή εκείνη πουλήθηκαν 120 εκατομμύρια αντίτυπα.Ο Χριστιανικός προσανατολισμός και των δύο αυτών βιβλίων ήταν φανερός.

Ο Μαγκάφευ είπε στο βιβλίο του «Εκλεκτικό Αναγνωσματάριο», «Οι Δέκα Εντολές και οι διδασκαλίες του Ιησού Χριστού δεν είναι μόνο βασικές αλλά είναι πλήρεις.»(Moles in High Places; Part1 , p 15.)

Ο Δρ. Σοφστώλ, επόπτης των δημοσίων σχολικών βιβλίων στην Αριζόνα, είπε το 1973:

«Οι Αθεϊστές ελέγχουν την δημόσια εκπαίδευση της χώρας. Δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά απο το να θυμηθώ τα λόγια των Γραφών που λένε: Ο μωρός είπε στην καρδιά του, Δεν υπάρχει Θεός.»(Ibid).

Ο έλεγχος του εκπαιδευτικού συστήματος ενός κράτους δεν είναι κάτι καινούργιο.Η Μασονία ξεκίνησε την ίδια δουλειά ένα αιώνα πριν στην Ιταλία.Στις 20 Απριλίου του 1884 , ο Πάπας Λέων ο ΙΓ΄έστειλε μια Αρχιερατική Εγκύκλιο για τον Ελευθεροτεκτονισμό στους «αδερφούς,Πατριάρχες,Αρχιεπισκόπους, και Επισκόπους του Καθολικού κόσμου.»
Ένα μέρος της επιστολής έλεγε:

Η Μασονία προσπαθεί να ελέγξει την εκπαίδευση των νέων μας, βάζοντας την στα καλούπια των δικών της θεών.Έτσι δεν επιτρέπεται στην Εκκλησία να έχει λόγο στην εκπαίδευση, και σε πολλές περιπτώσεις η Μασονία κατόρθωσε να την αντικαταστήσει πλήρως απο τους λαϊκούς και απόκλεισε όλα τα ηθικά διδάγματα που αναφέρονται στα καθήκοντα του ανθρώπου προς το Θεό.(Humanun Genus Encyclical Letter of His Holiness Pope Leo XIII on Freemasonry, (originally published on April 20, 1884 republished, Hawthorne, CA: Christian Book Club of America, 1982) page 27.)

ΞΑΝΑΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ

Στην Αμερική ο στόχος της Μασονίας να επαναπροσδιορίσει τις αξίες που θα έπρεπε να διδάσκονται στην επόμενη γενιά απαιτούσε σίγουρα τεράστια έρευνα.Ωστόσο, το σχέδιο λειτουργούσε για πολλά χρόνια προτού αποκαλυφθεί.

Το 1954 , μια Ειδική Ερευνητική Επιτροπη της Γερουσίας εξέτασε το δίκτυο των δραστηριοτήτων των ιδρυμάτων που είχαν φορολογική απαλλαγή, προκειμένου να δούν την επίδραση που είχαν στην Αμερικάνικη ψυχοσύνθεση.Η Επιτροπή εντελώς τυχαία είδε οτι, σε μερικά απο αυτά τα ιδρύματα είχαν δρομολογηθεί προγράμματα για το ξαναγράψιμο της Αμερικανικής ιστορίας και οτι συνεργαζόταν επίσης στη συγγραφή νέων σχολικών βιβλίων.
Ο Νόρμαν Ντόντ, ο Διευθυντής της Ερευνητικής Επιτροπής, βρήκε στα αρχεία του Ιδρύματος Carnegie για την Διεθνή Ειρήνη την ακόλουθη αξιοσημείωτη δήλωση ή στόχο:

Ο μοναδικός τρόπος να διαφυλαχθεί ο έλεγχος του λαού είναι να αποκτήσουμε τον έλεγχο της εκπαίδευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες.Διαπίστωσαν οτι ήταν τεράστιος στόχος και πλησίασαν έτσι το Ίδρυμα Ροκφέλλερ με την πρόταση το ζήτημα της εκπαίδευσης που θεωρούνταν σαν κυρίαρχο ζήτημα , να ελέγχεται απο το Ίδρυμα Ροκφέλλερ και το μέρος που αφορούσε τα Διεθνή γεγονότα θα ελέγχοταν απο το Ιδρυμα Carnegie.(Norman Dodd radio interview, May 30,1977,distributed by American Opinion,395 Concord, Belmont,MA,02178).

Το Ιδρυμα Ροκφέλλερ(να σημειωθεί οτι οι Ροκφέλλερ ήταν και είναι Αμερικανοεβραίοι, το Ιδρυμα Τζώρτζ Σόρος,ο οποίος είναι Ουγγροεβραίος, χρηματοδοτεί και ελέγχει τα σχολικά βιβλία της Ελλάδας) συμφώνησε να αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος του σχεδίου αυτού.Το ενδιαφέρον που είχαν για την ιστορία περιοριζόταν ,φυσικά, στο ξαναγράψιμό της.Ο Ντόντ εξήγησε:

Αποφάσισαν οτι η επιτυχία του προγράμματος βασιζόταν σε ένα εναλλακτικό τρόπο με τον οποίο θα παρουσιαζόταν η Αμερικανική ιστορία.Στη συνέχεια πλησίασαν τέσσερεις απο τους εξέχοντες ιστορικούς – όπως την Μαίρη και Τσάρλς Μπέρντ- προτείνοντας τους να αλλάξουν τον τρόπο με τον οποίο συνήθιζαν να παρουσιάζουν τα γεγονότα.Η πρότασή τους απορρίφθηκε, έτσι... αποφάσισαν να φτιάξουν μια ομάδα απο ιστορικούς(βλέπε Ρεπούση κτλ)της δικής τους επιλογής.(Ibid).

Το Ιδρυμα Guggenheim συμφώνησε να δεχτεί τους προτεινόμενους απο το Ίδρυμα Carnegie ιστορικούς.Στη δεκαετία του 20 έφτιαξαν μια ομάδα απο είκοσι νέους ακαδημαϊκούς και τους πήρανε στο Λονδίνο.Εκεί τους εξήγησαν σε συντομία τι περίμεναν απο αυτούς όταν θα γίνονταν καθηγητές της Αμερικάνικης ιστορίας.Αυτοί οι είκοσι ήταν ο πυρήνας αυτού που τελικά έγινε Αμερικάνικος Ιστορικός Σύνδεσμος(Ibid).

Το 1928 , ο Αμερικάνικος Ιστορικός Σύνδεσμος χρηματοδοτήθηκε με το ποσό των 400.000 δολλαρίων απο το Ίδρυμα Carnegie για να γράψουν μια επτάτομη μελέτη που αφορούσε την κατεύθυνση που θα έπαιρνε το έθνος.Η ουσία των βιβλίων αυτών, σύμφωνα με τον Ντόντ, ήταν οτι «το μέλλον αυτής της χώρας ανήκει στο κολλεκτιβισμό και τον ουμανισμό».
Ο Ντόντ συμπέρανε απο τη μελέτη αυτή, οτι αυτά τα ιδρύματα που είχαν φορολογική απαλλαγή-με τη δικαιολογία οτι χρηματοδοτούσαν τέτοιες μελέτες-βρίσκοταν στην καρδιά ενός μηχανισμού που προοριζόταν να καταστρέψει τις Ηνωμένες Πολιτείες(Ibid).
Αυτές οι εκπαιδευτικές αλλαγές εφαρμόστηκαν με πολύ αργό ρυθμό , ώστε να μην γίνουν αντιληπτοί απο τον Αμερικάνικο πληθυσμό.Η Μασονία παίζει ακόα ενεργητικό ρόλο στον τομέα της εκπαίδευσης.Ενα εξαιρετικό βιβλίο πάνω στο θέμα αυτό είναι το «Πίσω απο την Πόρτα της Στοάς» του Πώλ Φίσερ.

Ίσως το μεγαλύτερο πλεονέκτημα των δυνάμεων της Νέας Παγκόσμιας Τάξης είναι το οτι ξέρουν οτι είναι σε πόλεμο.Το πως θα χειριστούν τη Νέα Παγκόσμια Τάξη τον επόμενο αιώνα είναι κάτι που δεν μπορεί να προβλεφθεί, ωστόσο ένα είναι φανερό:οι μυστικές εταιρείες μασκαρεύονται σαν φιλανθρωπικοί ανθρωπιστικοί οργανισμοί και θα συνεχίζουν να επιτίθονται στις κριτικές που τους αποκαλύπτουν.

Αν και ο Ελευθεροτεκτονισμός έχει μικρότερη σπουδαιότητα στον εικοστό αιώνα απο ότι στον 17ο ,18ο ,και 19ο ,απέχει πολύ απο το να είναι καλοκάγαθος.
Οι Αγγλο-Αμερικάνοι Μασόνοι προσβάλονται απο τις ενοχοποιητικές μαρτυρίες που δείχνουν , οτι δεν υπάρχει στυγερότερος οργανισμός απο τον δικό τους.Ισχυρίζονται οτι ο ΑγγλοΑμερικάνικος Ελευθεροτεκτονισμός, στη μορφή που υπάρχει σήμερα, δεν είχε δημιουργηθεί πριν παρά το 1717, όταν συνενώθηκαν τέσσερεις στοές κάτω απο την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας.Με αυτό , προσπαθούν οι Βρεττανοί να διαχωριστούν αολώς απο τις ακολασίες της Ηπειρωτικής Μασονίας.

Αλλά γιατί τότε, αφού προσπαθούν να διαχωριστούν απο το παρελθόν τους, εξακολουθούν να κρατάνε τους όρκους αίματος, τις μυστικές χειραψίες, τις κωδικές λέξεις, τον συμβολισμό και τα ονόματα ακόμα του πατρικού οργανισμού τους;

Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο για τον μαθητή να δεί τι ακριβώς άλλαξε , εκτός απο τις λίγες αναφορές στο Θεό που προτιμούν να τον ονομάζουν «Μεγάλο Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος».Προσπαθούν να πιστέψουν οτι άλλαξαν οι πρωταρχικοί τους στόχοι.

Ολοι ασκούν κριτική στην Μασονία, θα πρέπει να μην ξεχνούν οτι δεν είναι όλοι οι Μασόνοι το ίδιο ένοχοι.Αντίθετα οι περισσότεροι είναι θύματα μιας ΘΑΝΑΣΙΜΗΣ ΑΠΑΤΗΣ.Λίγοι γνωρίζουν τα απόκρυφα ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΜΥΣΤΙΚΑ.Η τεράστια πλειοψηφία των μελών αυτών των ομάδων είναι απλώς εξαπατημένοι.Μπορούν να αλλάξουν ιδέες όταν τους παρουσιαστεί η αλήθεια.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε, οτι οι ικανότεροι που μπορούν να βοηθήσουν στη ήττα των μυστικών εταιρειών, είναι τα ίδια τα μέλη της.

William T. Still
Αποσπάσματα απο το βιβλίο «Το αρχαίο σχέδιο των μυστικών εταιρειών».

http://antipliroforisi.blogspot.gr/2009/02/blog-post_1475.html

Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου 2014

ΣΠΙΤΙΑ-ΕΠΙΠΛΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

ΑΠΟ: ΒΕΡΟΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ - Απρ• 07•13

ΚΑΤΟΙΚΙΑ

Κατά τον 5^ο και 4^ο αιώνα π.Χ. στην Αθήνα διακρίνεται η ακόλουθη αντίθεση: ενώ τα δημόσια κτίρια ήταν επιβλητικά, τα σπίτια ήταν λιτά και απλά. Ακόμα και επιφανείς άνδρες αλλά και πλούσιοι πολίτες ζούσαν σε κατοικίες ταπεινές.

Σύμφωνα με τις πηγές της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, δεν είναι γνωστά πολλά στοιχεία για τις ιδιωτικές κατοικίες. Το πλήθος των κατοίκων συγκεντρωνόταν γύρω από την Ακρόπολη και την Αγορά. Στην Αθήνα επικρατούσε άναρχη ρυμοτομία. Δεν ήταν καθορισμένο για τα σπίτια ένα σταθερό μέγεθος ή συγκεκριμένη αρχιτεκτονική συγκρότηση. Η εσωτερική τους ταξινόμηση ποικίλλει και η πυκνότητα τους είναι ανομοιογενής.

Τα σπίτια χτίζονταν με ψημένα τούβλα με πηλοκονίαμα επάνω σε πέτρινα θεμέλια. Οι στέγες κατασκευάζονταν με ξύλινα δοκάρια και σανίδες. Καλύπτονταν με κεραμίδια από ψημένο πηλό, σχιστόλιθους, πέτρινες πλάκες ή από κλαδιά και πηλό, ενώ τα γείσα της στέγης που προεξείχαν πρόσφεραν προστασία από την βροχή. Οι εξωτερικοί τοίχοι, επιχρισμένοι με ασβεστοκονίαμα, είχαν μικρά, ψηλά, ακανόνιστα παράθυρα με ξύλινα παντζούρια, χωρίς τζάμι. Τα δάπεδα ήταν από πατημένο χώμα ή πηλό.

Στις λαϊκές γειτονιές, τα σπίτια ήταν μικρά με δυο ή τρία δωμάτια στο ισόγειο. Σε μερικές περιπτώσεις υπήρχε και πάνω όροφος που έφτανε κάνεις με μια μικρή σκάλα. Η πρόσοψη του σπιτιού δεν ήταν εντυπωσιακή, αφού το σπίτι προσεγγιζόταν από στενούς δρόμους, χωρίς καμία διακόσμηση στους τοίχους με μια βαριά πόρτα στη μέση. Γι περισσότερη ασφάλεια, υπήρχαν λίγα εξωτερικά παράθυρα ή καθόλου και μια εξωτερική πόρτα. Σε σπάνιες περιπτώσεις, υπήρχαν δυο εξωτερικές πόρτες. Το σχέδιο των σπιτιών, στην αρχή αποτελείτο από μια μεγάλη, τετραγωνισμένη αίθουσα με έναν προστώο στο μπροστινό ή στο πίσω μέρος, με δυο κολώνες. Κατά τον 4^ο αιώνα π.Χ., τη θέση του δωματίου, παίρνουν δυο δωμάτια που βρίσκονται γύρω από μια μεγάλη αυλή. Οι εύποροι χτίζουν πιο άνετα σπίτια.

Η αυλή ήταν η σπουδαιότερη πηγή φωτός για την κατοικία. Επιπλέον ήταν ένας χώρος στον οποίο βρίσκονταν όλα τα μέλη της οικογένειας μαζί, περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους ή δέχονταν επισκέψεις. Η θέση της αυλής ήταν πάντα βόρεια, ώστε τα δωμάτια που ήταν χτισμένα στα βόρεια της αυλής να βλέπουν προς το νότο και να δέχονται το αμυδρό φως του ήλιου τις ημέρες του χειμώνα. Πολλά σπίτια είχαν ένα μικρό βωμό στην αυλή προς τιμή του Ερκείου Δία . Αυτό φαίνεται από την παρουσία μιας βάσης ή ενός κενού χώρου στο δάπεδο.

Το λιγοστό φως που έμπαινε από την αυλή στα δωμάτια δεν επέτρεπε την ζεστασιά. Η θέρμανση λοιπόν γινόταν με το μαγκάλι. Επειδή ζούμε σε μια μεσογειακή χώρα, δεν υπήρχε μεγάλη ανάγκη για πολύ ζέστη. Επομένως οι συσκευές αυτές μπορούσαν να καλύψουν άνετα τις ανάγκες των ανθρώπων για θέρμανση. Το ξυλοκάρβουνο ήταν μια πρώτη ύλη αρκετά δημοφιλής. Τα φορητά μαγκάλια με το ξυλοκάρβουνο ήταν η βασική συσκευή θέρμανσης. Επρόκειτο για δοχεία επάνω από μια πηγή φωτιάς, καλυμμένη με πέτρες. Τα ξύλα για την φωτιά δεν έβγαζαν καπνό. Τα μαγκάλια ανάβονταν έξω και αφού η φωτιά άναβε για τα καλά, μεταφέρονταν στο εσωτερικό της οικίας.

Για το μαγείρεμα του φαγητού υπήρχε ξεχωριστό δωμάτιο η κουζίνα. Βασικό στοιχείο στο χώρο ήταν η εστία. Μαγειρικά είδη και σκεύη αποτελούσαν τον εξοπλισμό της. Σε περίπτωση που δεν υπήρχε κουζίνα, χρησιμοποιούνταν φορητά μαγκάλια. Τοποθετούνταν παντού και εκεί μαγειρεύονταν οι τροφές. Ο καπνός έφευγε από μια καπνοδόκη ή κάπνη, όπως αναφέρεται στις πηγές.

Ένα από τα βόρεια δωμάτια του ισογείου που άνοιγαν προς την αυλή ήταν ο οίκος, χώρος της διαβίωσης της οικογενείας. Στη μέση του δωματίου υπήρχε μια ανοιχτή εστία, γύρω από την οποία έτρωγαν τα μέλη της οικογένειας.

Η τροφοδοσία του σπιτιού με νερό, γινόταν από πηγάδια, πηγές ή από κρήνες, δηλαδή μεγάλες βρύσες, που υπήρχαν σε διάφορα σημεία της πόλης. Από τον 4^ο αιώνα π.Χ., παρατηρείται μια αλλαγή στην υδροδότηση των κατοικιών, αφού τα πηγάδια αντικαθίστανται από δεξαμενές, ίσως ως αποτέλεσμα μιας ξηρασίας ή ανομβρίας.

Ένα μικρό δωμάτιο με αποχετευτικό αγωγό, πιστοποιεί πιθανόν το χώρο λουτρού η το αποχωρητήριο.

Δωμάτια η διαμερίσματα για τους ξένους, υπήρχαν στα μεγαλύτερα σπίτια της αρχαιότητας. Αυτοί ήταν οι λεγόμενοιξενώνες.

Για τα σπίτια της Αθήνας του 5^ου και 4^ου αιώνα π.Χ., αναφέρεται η λέξη γυναικωνίτης. Για τη θέση του έχουν λεχθεί πολλά. Ίσως ήταν χώρος με την δική του εσωτερική αυλή και δωμάτια γύρω-γύρω. Πως ήταν μια σειρά δωματίων στα οποία έμπαινε κάποιος από μια πόρτα που ήταν στην αυλή ή πως ήταν ένας χώρος στον δεύτερο όροφο της οικίας. Πάντως ότι και να ίσχυε, ο γυναικωνίτης ήταν ένας χώρος με ασφαλή πόρτα, που έδινε τη δυνατότητα εποπτείας του νοικοκυριού και της οικοσκευής.

Ο ανδρών ήταν η κύρια αίθουσα του σπιτιού και προοριζόταν για τη φιλοξενία και τη διασκέδαση των επισκεπτών και συγκεκριμένα των ανδρών.

Εκεί λάμβαναν χώρα τα συμπόσια. Ήταν ένα τετράγωνο δωμάτιο, στο οποίο τα ανάκλιντρα τοποθετούνταν κατά μήκος των τεσσάρων τοίχων και μάλιστα σε υπερυψωμένο δάπεδο. Κάθε ανάκλιντρο είχε χώρο για δυο άντρες που κάθονταν ακουμπισμένοι στον αριστερό τους αγκώνα. Ο συγκεκριμένος χώρος συχνά βρισκόταν κοντά στην κύρια είσοδο και έτσι τα παράθυρα κοιτούσαν προς το δρόμο.Σε πολλούςανδρώνες ανακαλύφθηκαν μωσαϊκά, αλλά και πλούσια διακόσμηση στους τοίχους. Στο χώρο υπήρχαν πολλά διακοσμητικά σκεύη. Το δάπεδο ήταν διακοσμημένο με ψηφιδωτά, ενώ οι τοίχοι έφεραν διακόσμηση με πολύχρωμα κονιάματα! Στον ανδρώνα εμφανίστηκαν τα πρώτα δείγματα πολυτελούς διακόσμησης.

ΕΠΙΠΛΑ

Για τα έπιπλα των αρχαίων Ελλήνων υπάρχουν πολλές πληροφορίες, που απορρέουν από τις χιλιάδες παραστάσεις των οικοσκευών αυτών στα αρχαία αγγεία και τα ανάγλυφα που ανακαλύφθηκαν. Κρεβάτια, καρέκλες, τραπέζια, κιβώτια, σκαμνιά είναι μερικά από τα έπιπλα που χρησιμοποιούσαν.

Τα σημαντικότερα είναι:

Ο θρόνος, συχνά εξοπλισμένος με ερεισίνωτο (πλάτη) και ερεισίχειρα (χέρια)
Ο κλισμός, ελαφριά καρέκλα με καμπυλωτή πλάτη χωρίς ερεισίχειρα (χέρια)
Ο δίφρος, σκαμνάκι χωρίς πλάτη, με τέσσερα ορθογώνια ή με δυο διασταυρούμενα πόδια.
Η κλίνη, το αρχαίο κρεβάτι.
Η τράπεζα, το τραπέζι.
Τα κιβώτια, αποθηκευτικοί χώροι για την αποθήκευση διαφόρων αντικειμένων.

Για την διακόσμηση των επίπλων εφαρμόζονταν κάποιες τεχνικές. Το καπλαμάρισμα, η κάλυψη φτηνών ξύλων με άλλα πιο ακριβά, η επένδυση των ξύλινων επιφανειών με άλλα βαρύτιμα υλικά, όπως το ελεφαντόδοντο, τη διακόσμηση με ψηφίδες αλλά και τη ζωγραφική.

ΘΡΟΝΟΣ

Ο θρόνος ήταν ο κυρίαρχος τύπος του αρχαίου καθίσματος, ο οποίος ήταν συχνά εξοπλισμένος με ερεισίνωτο και ερεισίχειρα. Καθώς φαίνεται από

επιγραφές αλλά και απεικονίσεις της αγγειογραφίας, ο θρόνος χρησιμοποιούνταν στις ιδιωτικές κατοικίες των ευπόρων οικογενειών (π.χ. του Αλκιβιάδη).

Εμφανίζονται τρεις διαφορετικοί τύποι:

Ο τύπος με ταζωόμορφα πόδια, κατεξοχήν δημοφιλής στην αρχαϊκή περίοδο.
Ο τύπος με τα ορθογώνια ή τα τορνευτά πόδια, κυρίως από το 5^ο αιώνα και εξής.
Ο θρόνος με τις συμπαγές πλευρές, ο οποίος συναντάται από τον 4^ο αιώνα.

ΚΛΙΣΜΟΣ(= Ελαφριά καρέκλα με πλάτη)

Περιγραφή

Είναι το χαρακτηριστικότερο έπιπλο, με βασικά στοιχεία την καμπυλωτή πλάτη κα τα καμπυλωτά πόδια. Ο κλισμός είναι έπιπλο χωρίς διακόσμηση, αφού η κομψότητα του και η ομορφιά του βασίζονται στις γραμμές και τις αναλογίες του. Πρόκειται, για μια αναπαυτική καρέκλα, πιο απλή από το θρόνο, αλλά πιο πολυτελή από το δίφρο. Η παρουσία του κλισμού συναντάται κυρίως στην αρχαϊκή περίοδο. Ότι ο κλισμός είναι ένα ελαφρύ ξύλινο έπιπλο, φαίνεται από τον τρόπο που τον κουβαλούν διάφορα πρόσωπα, στις απεικονίσεις της αγγειογραφίας, χωρίς ιδιαίτερο κόπο.

Χρήση

Το πιο σύνηθες κάθισμα της αρχαίας οικοσκευής.

ΔΙΦΡΟΣ(= Σκαμνάκι με τέσσερα ορθογώνια πόδια, χωρίς πλάτη)

Περιγραφή

Ο δίφρος υπήρξε ένα συνηθισμένο κάθισμα, το οποίο χρησιμοποιούσαν απλοί άνθρωποι αλλά και σπουδαίοι, εύχρηστο και ελαφρύ, χωρίς πλάτη και χέρια. Αποτελείτο από ένα ορθογώνιο κάθισμα που στηριζόταν σε τέσσερα, συνήθως στολισμένα, πόδια και είχε για κάλυμμα ένα μαξιλάρι ή δέρμα ζώου. Το ύψος του δίφρου διέφερε, ενώ το βάρος του δεν ήταν μεγάλο. Αυτό φαίνεται σε διάφορες παραστάσεις από τον τρόπο που το κουβαλούν. Υλικό της κατασκευής του ήταν το ξύλο, μερικές φορές ακριβό διαθέτοντας μάλιστασε κάποιες περιπτώσεις ασημένια πόδια.

Χρήση

Σύνηθες κάθισμα της αρχαίας οικοσκευής.

Κλίνη(= κρεβάτι)

Στην αρχαιότητα η κλίνη συνδύαζε τη χρήση τόσο του κρεβατιού όσο και ενός σύγχρονου καναπέ. Εξυπηρετούσε όχι μόνο την ανάγκη του ύπνου αλλά και την ανάγκη για χαλάρωση και φαγητό.

Περιγραφή

Τα πιο συνηθισμένα ξύλα που χρησιμοποιούσαν για την κατασκευή τωνκλινών, ήταν η πύξος ο σφένδαμος και η ελιά. Για τα πόδια και το σκελετό της κλίνης χρησιμοποιούνταν επίσης χαλκός και σίδηρος. Στη διακόσμηση γινόταν χρήση άλλων υλικών, όπως το καύκαλο της χελώνας. Σε ιδιαίτερες περιπτώσεις χρησιμοποιούνταν ασήμι ή ελεφαντόδοντο για τα πόδια.

Από τις αρχαίες πηγές γίνεται γνωστό , ότι το σώμα των ξύλινων κλινών αποτελείτο από δυο τμήματα, το ενήλατονκαι το επίκλιντρον ή ανάκλιντρον. Το ενήλατον αποτελούσε το κύριο σώμα της κλίνης, με τα πόδιακαι τους οριζόντιους κανόνες, ενώ το ανάκλιντρον ήταν η επιφάνεια στην οποία τοποθετείτο η κλινοστρωμνή. Η επίπεδη αυτή επιφάνεια αποτελείτο από ένα πλέγμα δερμάτινων ή σκοινένιων ιμάντων που επονομαζόταν κερία.

Στην άνω επιφάνεια των ξύλινων κλινών, θεωρείτο δεδομένη η ύπαρξη της απαραίτητης κλινοστρωμνής, δηλαδή τουστρώματος, των επιβλημάτωνκαι του προσκεφαλαίου. Δεν υπήρχε χρήση σεντονιών ενώ ο κουβέρτες και τα κιλίμια ήταν σε μεγάλη χρήση. Συνήθως οι αρχαίοι Αθηναίοι σκεπάζονταν με προβιές ή δέρματα ενώ σε ορισμένες απεικονίσεις βλέπουμε και κουρτινάκια επάνω από την κορυφή της κεφαλής της κλίνης. Το πλήθος των μαξιλαριών εμπλούτιζε το κρεβάτι με πολυτέλεια.

Το μήκος των κλινών ήταν συνήθως 2μ. ενώ το πλάτος τους 1μ..Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά τους διακρίνονται σετρεις διαφορετικούς τύπους:

Τύπος 1: Κλίνη με ζωόμορφα πόδια

Ο τύπος αυτός της κλίνης ήταν όπως και ο αντίστοιχοςθρόνος. Οι κλίνες με τα ζωόμορφα πόδια ήταν αρκετά σπάνιες σε αντίθεση με τους θρόνους.

Τύπος 2: Κλίνη με τορνευτά πόδια

Οι κλίνες αυτές εμφανίζονται κατά τη γεωμετρική περίοδο και παρουσιάζουν εξέλιξη με το πέρασμα των αιώνων.

Τύπος 3: Κλίνη με πόδια ορθογώνιας διατομής

Τύπος 3α: Πόδια με πλαστικές εγκοπές

Είναι η πιο διαδομένη μορφή κλινών στην αρχαιότητα, όπως βλέπουμε σε παραστάσεις της αρχαίας αγγειογραφίας.

Τύπος 3β: Απλά ορθογώνια πόδια

Οι κλίνες με απλά ορθογώνια πόδια ήταν οι πιο συνηθισμένες. Ήταν απλά κρεβάτια για τους απλούς και ταπεινούς ανθρώπους.

Χρήση

Σημαντικό έπιπλο, που συμπεριλάμβανε τη χρήση κρεβατιού και ταυτόχρονα του καναπέ, εξυπηρετώντας τον ύπνο, τη χαλάρωση, το φαγητό. Ήταν ένας βασικός εξοπλισμός της οικίας αλλά και του χώρου για την πραγματοποίηση δημοσίων συμποσίων.

Τράπεζα(= τραπέζι)

Στην αρχαιότητα, τα τραπέζια είχαν περιορισμένη χρήση και εξυπηρετούσαν αποκλειστικά την ανάγκη του φαγητού. Σε παραστάσεις της αρχαίας εικονογραφίας απεικονίζονται τραπέζια σε σκηνές συμποσίου, στις οποίες άντρες συμποσιαστές έτρωγαν και έπιναν ανακεκλιμένοι.

Περιγραφή

Τα αρχαία τραπέζια ήταν απλά, ελαφριά, πολύ χαμηλά και δεν ξεπερνούσαν το ύψος των κρεβατιών . Κατασκευάζονταν κυρίως από ξύλο. Τα πολυτελή τραπέζια ήταν σκαλισμένα και επενδυμένα με ελεφαντόδοντο. Παράλληλα με τα ξύλινα, υπήρχαν μαρμάρινα αλλά και χάλκινα τραπέζια.

Οι τύποι των αρχαίων τραπεζιών ήταν οι ακόλουθοι:

Τύπος 1: Τριποδικό τραπέζι

Ο κυρίαρχος τύπος τραπεζιού κατά την αρχαϊκή και κλασική περίοδο ήταν το ορθογώνιο τριποδικό τραπέζι.

Τύπος 2:Τετράπους

Παρόλο που το τριποδικό τραπέζι κυριαρχεί, το τραπέζι με τέσσερα πόδια εμφανίζεται όπως φαίνεται σε σκηνές συμποσίου.

Τύπος 3: Μονόκυκλος τράπεζα

Παράλληλα με τα δυο είδη τραπεζών υπήρχαν και τα στρογγυλά τραπέζια . Η μονόκυκλος τράπεζα στηριζόταν σε ένα μόνο στήριγμα στο κέντρο.

Τύπος 4

Στη διάρκεια του 4^ου αιώνα παράλληλα με τα ορθογώνια τραπέζια, κάνει την εμφάνιση του το στρογγυλό τραπέζι με τα τρία πόδια έχοντας τη μορφή της οπλής ζώου αλλά και με απλά πόδια. Σιγά-σιγά ο τύπος αυτός αντικατέστησε την ορθογώνια τράπεζα.

Χρήση

Στην αρχαιότητα τα τραπέζια χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά και μόνο για το φαγητό και όχι για άλλες χρήσεις.

Υποπόδιο

Στην αρχαιότητα το υποπόδιο, είτε ήταν μαρμάρινο είτε ξύλινο έπιπλο, είχε δύο χρήσεις. Η μία αφορούσε την ξεκούραση των ποδιών. Από την άλλη πλευρά όμως όταν ο θρόνος ήταν ψηλός, το καθισματάκι αυτό βοηθούσε κάποιον να πατήσει σε αυτό και να ανέβει στο ψηλό θρόνο. Από τις αρχαίες πηγές μαθαίνουμε ότι στους μαρμάρινους θρόνους τα υποπόδια, ήταν κατασκευασμένα από το ίδιο κομμάτι μαρμάρου, αντίθετα τα ξύλινα αποτελούσαν ξεχωριστά σκευή οικοσκευής.

Χρήση

Έπιπλο για την ξεκούραση των ποδιών ή για την ανάβαση σε θρόνο.

Κιβώτια

Λάρναξ και κιβωτός ήταν οι όροι που χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει κάποιος αυτά τα έπιπλα. Τα κιβώτια δεν έλειπαν από τα σπίτια των Αθηναίων και αντικαθιστούσαν τις ντουλάπες. Χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση ρούχων, ειδών καλλωπισμού, κοσμημάτων και διαφόρων αντικειμένων. Η ποικιλία των κιβωτίων σε μέγεθος κα μορφή ήταν ανάλογη με τη χρήση τους. Άλλα ήταν αρκετά μεγάλα, αλλά υπήρχαν και μικρά σε μέγεθος για την τοποθέτηση κοσμημάτων και μικροαντικειμένων. Μεγάλα και μικρά μπαουλάκια είχαν την ίδια μορφή και την ίδια τεχνοτροπία κατασκευής. Έκλειναν με βαριές κλειδαριές και συχνά ήταν στολισμένα με κεντίδια, γεωμετρικά σχήματα κ.α.. Η τοποθέτηση κίτρων μέσα στα κιβώτια για αρωματισμό ήταν συνηθισμένο φαινόμενο. Επίσης μια σπάνια κατηγορία ήταν οι αλαβαστροθήκες για την αποθήκευση αλαβάστρων. Τα μπαούλα με τέσσερα πόδια, απλές πλευρές και οριζόντιο καπάκι, εμφανίστηκαν στην

αγγειογραφία από την αρχαϊκή περίοδο.

Χρήση

Αποθηκευτικά σκεύη διαφόρων μεγεθών για την αποθήκευση αντικειμένων.

Οικιακά σκεύη

Επιπλέον στα σπίτια βρίσκονταν πολλά πήλινα αγγεία, τα οποία ήταν πραγματικά κομψοτεχνήματα. Συχνά ήταν διακοσμημένα με αξιοθαύμαστες αγγειογραφίες. Το πιο μεγάλο αγγείο –ο πίθος- ήταν μια μεγάλη στρογγυλή στάμνα. Εκεί αποθήκευαν τρόφιμα και άλλα προϊόντα . Το κρασί και το λαδί τα έβαζαν σε αμφορείς, δηλαδή υπέροχα διακοσμημένα αγγεία με μακρύ λαιμό και δύο χερούλια. Ένα ακόμα αγγείο απαραίτητο για το σερβίρισμα του κρασιού ήταν ο κρατήρας. Μέσα σε αυτόν ανακάτευαν κρασί με δροσερό νερό. Ο κρατήρας δεν ήταν μόνο ένα χρήσιμο σκεύος, άλλα και ένα έργο τέχνης που ζωγράφισε ο Εξηκίας. Το σερβίτσιο του κρασιού συμπληρωνόταν, με τις οινοχόες, αγγεία με ένα χερούλι και ένα στόμιο από όπου χυνόταν το ποτό. Δείγμα της εξαιρετικής δουλειάς των Αθηναίων αγγειοπλαστών και αγγειογράφων είναι οι κύλικες (= ποτήρια κρασιού). Ήταν διακοσμημένα με τις ωραιότερες παραστάσεις. Ο εξοπλισμός της κουζίνας απαρτιζόταν με όλα τα απαραίτητα σκεύη: ταψιά, χύτρες, σχάρες, ψησταριές και μικρούς φούρνους. Όλα τα δοχεία των αρχαίων Αθηναίων ήταν φτιαγμένα από κόκκινο ή κιτρινωπό πηλό. Στο βάθος του αγγείου ζωγράφιζαν μελανά, εκπληκτικά σχέδια. Αληθινά κομψοτεχνήματα τα Αθηναϊκά αγγεία ήταν περιζήτητα.

Γενικά η εξαιρετική νοοτροπία συνδυασμού σπιτιών και επίπλων στην αρχαία Αθήνα έμεινε ανεξίτηλη στους αιώνες.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1) www.tmth.edu.gr./aet/thematic areas/p.83.html

2) www.eie.gr/archaeologia/gr/02.DELTIA/Private_houses.aspx

3) www.tmth.edu.gr./aet/thematic areas/p.63.html

4) www.tmth.edu.gr./aet/ thematic areas/p.89.html

5) www.tmth.edu.gr./aet/thematic areas/p.65.html

6) www.tmth.edu.gr./aet/themaic areas/p.79.html

7) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.77.html

8) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.78.html

9) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.69.html

10) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.103.html

11) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.109.html

12) www.tmth.edu.gr/aet/thematc areas/p.112.html

13) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.117.html

14) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.119.html

15) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.124.html

16) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.127.html

17) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.121.html

18) www.tmth.edu.gr/aet/thematic areas/p.130.html

ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΗΛΙΑΣ Α1

ΠΗΓΗ

Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014

Ο ΓΚΙΩΝΑΚΗΣ ΕΧΕΙ ΠΛΑΚΑ!!! (42 min)

http://www.youtube.com/watch?v=Q3CH57qDv0Y

Τρίτη 9 Σεπτεμβρίου 2014

Άμεση ανάγκη για κοριτσάκι από τη Νέα Ζίχνη Σερρών

Κοριτσάκι 7χρονο από χωριό του
Δήμου Ν. Ζίχνης-Σερρών χρειάζεται να μεταφερθεί αμέσως σε κλινική της Γερμανίας, καθώς, σύμφωνα με ιατρική γνωμάτευση έχει διαγνωστεί με σοβαρή ασθένεια.

Η μικρή και η οικογένεια της θα πρέπει να βρίσκονται στην Γερμανία, στο Αννόβερο, την Πέμπτη, 18 Σεπτεμβρίου 2014, προκειμένου το κοριτσάκι να εγχειριστεί.

Το συνολικό κόστος της παραμονής της μικρής στο Νοσοκομείο – η οποία θα κρατήσει δυο εβδομάδες -μαζί με το χειρουργείο και τις απαραίτητες διαγνωστικές και ιατρικές εξετάσεις είναι μεγάλο.

Ο ΕΟΠΥΥ έχει ήδη εγκρίνει το μεγαλύτερο μέρος του ποσού αλλά η οικογένεια αδυνατεί να καλύψει το υπόλοιπο ποσό της συμμετοχής, καθώς και τα έξοδα μετακίνησης και διαμονής που αναπόφευκτα θα χρειαστούν, συνολικά περίπου 20.000€.

Όσοι επιθυμούν να συνεισφέρουν οικονομικά, μπορούν να καταθέσουν το ποσό, ανάλογα με τις δυνατότητές τους, στον τραπεζικό λογαριασμό της οικογένειας.

ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: 6666-127813-221

ΙΒΑΝ: GR44 0171 6660 0066 6612 7813 221

ΟΝΟΜΑ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥ: ΤΟΥΡΕΤΖΟΓΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

Ας βοηθήσουμε τη μικρούλα να βγει νικήτρια απ’ αυτήν την δύσκολη μάχη της ζωής της!

http://amfipolinews.blogspot.gr/2014/09/blog-post_34.html

Δευτέρα 8 Σεπτεμβρίου 2014

ΕΝΤΟΛΗ-ΟΔΗΓΙΑ ΤΗΣ Ε.Ε ΓΙΑ ΤΡΟΠΟ ΠΩΛΗΣΗΣ ΑΔΙΑΘΕΤΩΝ-ΑΠΟΥΛΗΤΩΝ ΡΟΔΑΚΙΝΩΝ ΛΟΓΩ ΚΥΡΩΣΕΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ

τι σου κάνει το περιτύλιγμα!!!

είναι τρελοί αυτοί οι Κινέζοι άντε να μην τα πουλήσουν μετά!!! δείτε εδώ τι σκέφτηκαν και έκαναν!!!

Πολλές φορές έχουν παρομοιάσει τα ροδάκινα με... οπίσθια και τώρα χάρη σε πωλητές φρούτων στη Κίνα, μοιάζουν κιόλας καθώς τα έχουν ντύσει με εσώρουχα!

Ενόψει του Φεστιβάλ Qixi κάποιοι σκέφτηκαν να ντύσουν τα ροδάκινά τους με σέξι εσώρουχα και να τα μοσχοπουλήσουν καθώς ένα κουτί με εννέα ροδάκινα κοστίζουν 498 γιουάν.

Μάλιστα, στο διαδίκτυο αρκετοί είναι εκείνοι που έχουν ξετρελαθεί με τον εν λόγω τρόπο πώλησης και σπεύδουν να τα παραγγείλουν.
Σύμφωνα με το China News, τα ιδιαίτερα ροδάκινα ονομάζονται "Ripe Fruit" (ώριμα φρούτα), ενώ η εν λόγω ιδέα ξεκίνησε από έναν παραγωγό στο Nanjing, ενώ κατά την WSJ η γεύση τους είναι μοναδική.

http://griniarogatos.blogspot.gr/2014/09/blog-post_83.html#more