ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΕΚΔΟΧΗ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΜΕΝΑ ΟΣΤΑ ΤΟΥ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Does The Tomb of St Mark
In Venice Really Contain
The Bones Of Alexander the Great?
By Jonathan Thompson and Nicholas Pyke
The Independent - UK
6-16-4

 

It could be one of the worst cases of mistaken identity ever known. A British historian is claiming that the venerated tomb of St Mark in Venice contains not the great evangelist but the body of the most famous warlord in history.   The mummified remains buried beneath the altar of St Mark's Basilica in fact belong to Alexander the Great, according to Andrew Chugg, a respected authority on the Macedonian conqueror.   His theory, a complex tale of medieval body-snatching, is already dividing the academic world. This week he will cause outrage among devout Catholics when, writing in the latest edition ofHistory Today, he says the saintly relics should be exhumed and subjected to genetic testing.   Locating the body's resting place has been rated as the holy grail of archaeology. Alexander, a Macedonian king living in the 4th century BC, had godlike status during his lifetime and for many centuries after. By his 30th birthday he had conquered an empire stretching 3,000 miles from Greece to India.   His life will be dramatised later this year in a "sword and sandals" Hollywood epic starring Colin Farrell, Angelina Jolie and Sir Anthony Hopkins and directed by Oliver Stone.   Alexander died aged 32 or 33, according to some authorities, and for 700 years his corpse lay entombed in the Egyptian city of Alexandria, which he founded. Yet, by the 4th century AD it had vanished.   Mr Chugg, the author of several books on Alexander, believes the confusion occurred when the warrior's body was disguised as St Mark to protect it from destruction during a Christian uprising.   "Both bodies were said to be mummified in linen, and one seems to disappear at the same time that the other appears - in almost exactly the same place, near the central crossroads of Alexandria," he writes. "It's a strong possibility that somebody in the Church hierarchy, perhaps even the Patriarch himself, decided it might be a good plan to pretend the remains of Alexander were those of St Mark.   "If this is true, then it was Alexander's remains - not those of St Mark - that were stolen by Venetian merchants and taken back to their native city some four centuries later." In fact, three early Christian sources state that St Mark's body was burnt after his death.   Mr Chugg's theory, elaborated in a forthcoming book, The Lost Tomb of Alexander the Great, has divided academics. Robin Lane Fox of Oxford University, an eminent Alexander scholar who advised Oliver Stone on the film, was dismissive. "It's very charming, but it's slightly stale buns," he said.   But Paul Cartledge, professor of Greek history at Cambridge and author of Alexander the Great: The Hunt for a New Past, was enthusiastic. "There's certainly a chance it could be true, because there's a historical gap that needs to be filled," he said. "We all want to explain why the trail goes cold at the end of the 4th century. At that point, Christianity triumphs and nobody has a voice to say where this pre-Christian hero is buried. He just fades away."   Dr Paul Doherty, another recent biographer, said: "Alexander was regarded as almost a divine figure, and if we could get to the body, with DNA testing, we could find out a great deal about him - for instance, why he died so quickly. The corpse of Alexander's father, Philip, was discovered in Greek Macedonia in 1970, so there's no reason why we shouldn't find Alexander. The body is out there somewhere - but I suspect it is still under the streets of Alexandria."   μεταφραση με googletranslator: Θα μπορούσε να είναι μία από τις χειρότερες περιπτώσεις λανθασμένης ταυτότητας που έγινε ποτέ γνωστή. Ένας Βρετανός ιστορικός ισχυρίζεται ότι ο προσκυνηματικός τάφος του Αγίου Μάρκου στη Βενετία δεν περιέχει το μεγάλο ευαγγελιστή, αλλά το σώμα του πιο διάσημου πολέμαρχου στην ιστορία.   Τα μουμιοποιημένα υπολειμματα θαμμένα κάτω από το βωμό της Βασιλικής του Αγίου Μάρκου, στην πραγματικότητα ανήκουν στον Μέγα Αλέξανδρο, σύμφωνα με τον Andrew Chugg, μια σεβαστή αρχή για το Μακεδονικό κατακτητή.   Η θεωρία του, μια σύνθετη ιστορία της μεσαιωνικής αρπαγής-σώματος, έχει ήδη διαιρέσει τον ακαδημαϊκό κόσμο. Αυτή την εβδομάδα θα προκαλέσει οργή μεταξύ τους πιστούς Καθολικούς, όταν, γράφοντας στην τελευταία έκδοση of History Today, λέει οτι τα λείψανα του Αγιου πρέπει να εκταφουν και να υποβληθουν σε γενετικό έλεγχο.   Ο εντοπισμός του χώρο ανάπαυσης του σώματος έχει θεωρηθει ως το άγιο δισκοπότηρο της αρχαιολογίας.Ο Αλέξανδρος, Μακεδόνας βασιλιάς ζει τον 4ο αιώνα π.Χ., είχε θεϊκή ιδιότητα αυτή κατά τη διάρκεια της ζωής του και για πολλούς αιώνες μετά. Με τα 30ά γενέθλιά του είχε κατακτήσει μια αυτοκρατορία που εκτείνεται 3.000 μίλια από την Ελλάδα στην Ινδία.   Η ζωή του θα δραματοποιηθεί αργότερα αυτό το έτος σε ένα «σπαθί και τα σανδάλια" Hollywood επικό πρωταγωνιστή τον Κόλιν Φάρελ, Αντζελίνα Τζολί και ο Sir Anthony Hopkins και σκηνοθεσία του Oliver Stone.   Ο Αλέξανδρος πέθανε ηλικίας 32 ή 33, σύμφωνα με ορισμένες αρχές, και επί 700 χρόνια το πτώμα ωοτοκία του εγκλωβισθεί στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, την οποία ίδρυσε. Ωστόσο, από τον 4ο αιώνα μ.Χ. είχε εξαφανιστεί.   Ο κ Chugg, ο συγγραφέας πολλών βιβλίων για τον Αλέξανδρο, πιστεύει ότι η σύγχυση συνέβη όταν το σώμα του πολεμιστή ήταν μεταμφιεσμένο ως Αγίου Μάρκου για να το προστατεύσουν από την καταστροφή κατά τη διάρκεια μιας χριστιανικής εξέγερσης.   "Και οι δύο οργανισμοί ειχαν μουμιοποιηθεί σε λινό, και μία φαίνεται να εξαφανίζεται κατά την ίδια στιγμή που η άλλη εμφανίζεται - σχεδόν ακριβώς στο ίδιο σημείο, κοντά στην κεντρική διασταύρωση της Αλεξάνδρειας", γράφει. «Είναι μια ισχυρή πιθανότητα ότι κάποιος στην εκκλησιαστική ιεραρχία, ίσως ακόμη και ο ίδιος ο Πατριάρχης, αποφάσισε ότι θα μπορούσε να είναι ένα καλό σχέδιο για να προσποιούνται τα λείψανα του Αλεξάνδρου σαν αυτά του Αγίου Μάρκου.   "Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε ήταν λείψανα του Αλεξάνδρου - όχι εκείνες του Αγίου Μάρκου -. Που είχαν κλαπεί από Βενετούς εμπόρους και λαμβάνονται πίσω στην πατρίδα τους πόλη περίπου τέσσερις αιώνες αργότερα" Στην πραγματικότητα, τρεις παλαιοχριστιανικές πηγές αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου Μάρκου κάηκε μετά το θάνατό του.   Θεωρία του κ Chugg του, που εκπονήθηκε σε ένα βιβλίο, Ο Χαμένος Τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έχει διχάσει τους ακαδημαϊκούς. Robin Lane Fox του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, ένας επιφανής λόγιος Αλέξανδρος ο οποίος ενημέρωσε τον Όλιβερ Στόουν στην ταινία, ήταν απορριπτικό. «Είναι πολύ όμορφο, αλλά είναι ελαφρώς μπαγιάτικα ψωμάκια», είπε.   Αλλά ο Παύλος Cartledge, Καθηγητής Ελληνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ και συγγραφέας του Μεγάλου Αλεξάνδρου: Το κυνήγι για μια νέα Παρελθόν, ήταν ενθουσιώδης. «Υπάρχει σίγουρα μια πιθανότητα που θα μπορούσε να είναι αλήθεια, επειδή υπάρχει ένα ιστορικό κενό που πρέπει να καλυφθεί," είπε. «Όλοι θέλουμε να εξηγήσουμε γιατί το μονοπάτι πηγαίνει ακριβώς στο τέλος του 4ου αιώνα. Σε εκείνο το σημείο, ο Χριστιανισμός θριαμβευει και κανείς δεν έχει μια φωνή να πούμε εάν αυτό προ-χριστιανική ήρωας είναι θαμμένος. Αυτό απλως εξασθενισε "   Ο Δρ Paul Doherty, ενας άλλος πρόσφατος βιογράφος, δήλωσε: «Ο Αλέξανδρος είχε θεωρηθεί ως σχεδόν μια θεϊκή μορφή, και αν θα μπορούσαμε να πάρουμε στο σώμα, με τεστ DNA, θα μπορούσαμε να μάθουμε πολλά γι 'αυτόν - για παράδειγμα, γιατί πέθανε έτσι . γρήγορα το πτώμα του πατέρα του Αλεξάνδρου, ο Φίλιππος, ανακαλύφθηκε στην ελληνική Μακεδονία το 1970, οπότε δεν υπάρχει λόγος για τον οποίο δεν θα πρέπει να βρούμε τον Αλέξανδρο Το σώμα είναι κάπου εκεί έξω -.. αλλά υποψιάζομαι είναι ακόμα κάτω από τους δρόμους της Αλεξάνδρειας " πηγη

ΤΑΦΟΙ ΒΕΡΓΙΝΑΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΕΡΕΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ

ΦΩΤΟ: ΑΥΤΗ Η ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΘΑ ΣΑΣ ΚΟΨΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΑ... ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ... ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΛΛΑΧΤΑ ΜΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΑΡΚΟΦΑΓΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ...!!!

Η σαρκοφάγος του Αλεξάνδρου αποτελεί το σπουδαιότερο έκθεμα του Αρχαιολογικού Μουσείου της Κωνσταντινούπολης. Βρέθηκε στον τελευταίο από τους επτά νεκρικούς θαλάμους στη βασιλική νεκρόπολη της Σιδώνας στη Φοινίκη (σημερινός Λίβανος) στο τέλος του 19ου αιώνα, όταν η περιοχή αποτελούσε τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, από τον Οσμάν Χαμντί, ιδρυτή και διευθυντή του Αρχαιολογικού Μουσείου Κωνσταντινούπολης.

Η νεκρόπολη ανήκε στους βασιλείς της πόλης και χρησιμοποιήθηκε για τη ταφή τους από τα μέσα του 5ου αιώνα μέχρι και τον ύστερο 4ο αιώνα π.Χ.

Η σαρκοφάγος είναι πιθανό να φτιάχτηκε για τον Αβδαλώνυμο, τελευταίο βασιλιά της Σιδώνας, που ενθρονίστηκε από τον Αλέξανδρο μετά τη μάχη της Ισσού (333π.Χ.) και κυβέρνησε έως τον θάνατό του, το 331 π.Χ. Κατασκευάστηκε από πεντελικό μάρμαρο, από Έλληνα καλλιτέχνη προφανώς, όταν ακόμη ο Αβδαλώνυμος ήταν εν ζωή, ανάμεσα στο 325 και το 311 π.Χ.

Η παρουσία αετωμάτων, ακρωτηρίων και υδρορροών στο κάλυμμα της σαρκοφάγου παραπέμπει σε αρχαίο ελληνικό ναό. Η κορυφή της στέγης διακοσμείται με γυναικεία κεφάλια. Στις πλευρές της, αλλά και στα αετώματα, φέρει ανάγλυφες παραστάσεις με μάχες και κυνήγια, γεμάτες μορφές με περσικά ενδύματα και μορφές που είναι είτε Μακεδόνες είτε άνδρες άλλων ελληνικών πόλεων. Μερικοί από τους τελευταίους φορούν κοντό χιτώνα και φέρουν οπλισμό, ενώ άλλοι είναι γυμνοί.

Η κύρια σκηνή της σαρκοφάγου θεωρείται το κυνήγι λιονταριού στη μία μακριά πλευρά, στο οποίο συμμετέχουν ο Αβδαλώνυμος, ο Αλέξανδρος, αλλά και ο Ηφαιστίωνας, ο στενός σύντροφος του Αλεξάνδρου. Ο σκοπός αυτής της παράστασης ήταν να ενισχύσει τη βασιλική εικόνα του Αβδαλώνυμου, καθώς τον παρουσιάζει να ασχολείται με το κυνήγι, ένα κατεξοχήν άθλημα βασιλέων, και μάλιστα συντροφιά με τον κατακτητή, που είχε γίνει ο Μέγας Βασιλεύς της Ασίας.

(Σαρκοφάγος του Αλεξάνδρου-Πάνω δεξιά διακρίνεται και λιοντάρι)

(Οστέινα και γυάλινα διακοσμητικά στοιχεία φερέτρου που βρέθηκαν στον τάφο της Αμφίπολης) 

πηγη:zougla.gr

αναδημοσιευση απο εδω

============================

ΕΤΣΙ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ ΒΕΡΓΙΝΑ - ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Τα κοινά διακοσμητικά στοιχεία των τάφων της Ευρυδίκης, του Φιλίππου και του Αλέξανδρου Δ' με αυτά που βρέθηκαν στον τύμβο Καστά. 

Οι αρχαίοι Ελληνες, που αγαπούσαν την καλαισθησία, διακοσμούσαν τα πάντα και μάλιστα από αρχαιοτάτων χρόνων. Από τα απλά ποτήρια με τα οποία έπιναν νερό μέχρι τα έπιπλα αλλά και τα αρχιτεκτονήματά τους. Στις μέρες μας έχουν φτάσει αρκετά από τα αγαπημένα μοτίβα τους, όπως οι μαίανδροι, οι ρόδακες, αλλά και οι άκανθοι, οι οφθαλμοί, οι αστράγαλοι. Δεν αποτελεί έκπληξη το ότι αρκετά από αυτά χρησιμοποιούνται και σε ταφικά κτίσματα αλλά και στα ίδια τα φορεία πρόθεσης και εκφοράς των νεκρών, ή στις κλίνες και στα ανάκλιντρα που υπήρχαν μέσα στους μακεδονικούς τάφους.

Διακοσμημένο με γυάλινα και οστέινα στοιχεία ήταν το φέρετρο του νεκρού που εντοπίσθηκε στον τάφο της Αμφίπολης. Τα διακοσμητικά αυτά στοιχεία, σύμφωνα με την ανασκαφική ομάδα, ήταν: γυάλινοι οφθαλμοί, ιωνικό κυμάτιο, διακοσμητικοί «αστράγαλοι», τετραγωνίδιο και «άκανθος».

Στοιχεία που βρίσκουμε σε φέρετρα ή κλίνες στη Βεργίνα και ανά τη Μακεδονία από τον 5ο αιώνα π.Χ. και ιδίως κατά τον 4ο και τον 3ο αλλά και σε «πλαίσια» παραστάσεων, όπως και σε ιωνικά κιονόκρανα, σαν αυτό στον προθάλαμο του τάφου της Αμφίπολης που ήταν επιζωγραφισμένο.

Γυαλί
Η εξάπλωση της τεχνικής παραγωγής γυάλινων αντικειμένων έφερε πλήθος από αυτά στα σπίτια των αρχαίων. Στη Μακεδονία η χρήση του γυαλιού φαίνεται πως ξεκινά τον 5ο αιώνα π.Χ. Τον επόμενο αιώνα, δηλαδή τον 4ο, έχει εξαπλωθεί κι άλλο. Σε πολλούς μακεδονικούς τάφους βρίσκουμε κατάλοιπα από γυάλινα διακοσμητικά και βεβαίως από οστέινα, τα οποία είναι τα πρώτα που κάνουν την εμφάνισή τους μαζί με τα λίθινα αντικείμενα. Σε κάποιους τάφους μάλιστα, όπως του Φιλίππου, τα στοιχεία είναι από ελεφαντόδοντο. Κάποια από αυτά έχουν την τυπολογική μορφή που ονομάζεται «οφθαλμός», «αστράγαλος», «άκανθος».

Της ίδιας μορφής διακοσμητικά στοιχεία εντοπίζουμε και σε μακεδονικούς τάφους, σε ολόκληρη την περιφέρεια του μακεδονικού βασιλείου. Εμείς θα αναφερθούμε σε αυτούς των Τημενιδών, που εμφανίζουν χρονολογική συνάφεια.

Ο αρχαιότερος από τους τάφους των Τημενιδών, αυτός που ο Ανδρόνικος απέδωσε στην Ευρυδίκη, μητέρα του Φιλίππου και γιαγιά του Αλεξάνδρου, είχε ανάλογες διακοσμήσεις τόσο στα ζωγραφισμένα στην πρόσοψη ιωνικά κιονόκρανα όσο και στην ταινία του ερεισίνωτου στον θρόνο. Η χρυσή αυτή ταινία «ορίζει» παράσταση Περσεφόνης - Αδη, ωστόσο εδώ δεν έχουμε απαγωγή, καθώς η Περσεφόνη εικονίζεται στο πλευρό του Πλούτωνα ως Κυρία του Κάτω Κόσμου. Η νεκρή είχε ταφεί το 340 π.Χ.

Ανάλογα στοιχεία είχε η χρυσελεφάντινη κλίνη από τον τάφο του Φιλίππου Β' (336 π.Χ.). Η κλίνη, όπως αναφέρουν αρχαιολόγοι που γνωρίζουν τα μακεδονικά ταφικά έθιμα, μεταφερόταν στον τάφο από την οικία, όπως και άλλα έπιπλα. Δηλαδή είχαν χρησιμοποιηθεί από τον νεκρό όσο ήταν εν ζωή όπως μαρτυρά η επιμελημένη κατασκευή τους, που θα ήταν αδύνατον να γίνει μέσα σε χρονικό διάστημα μίας ή δύο ημερών.

Στον τάφο του Φιλίππου είχαν εντοπισθεί περισσότερα από 4.000 θραύσματα από χρυσό, γυαλί και ελεφαντόδοντο πεσμένα ανάμεσα σε διάφορα οργανικά και άλλα υπολείμματα. Εν τέλει με τη βοήθεια των συντηρητών της ΙΖ' ΕΠΚΑ «αναστήθηκαν» και έγιναν δύο λαμπρά ανάκλιντρα, σύμφωνα με την πρόταση αναπαράστασης που προέκυψε από τη συνεργασία της αρχαιολόγου Αγγελικής Κοτταρίδη με τον ζωγράφο Χρήστο Μποκόρο.

Οπως αναφέρει η Αγγελική Κοτταρίδη στο βιβλίο «Μακεδονικοί θησαυροί - Μια περιήγηση στο Μουσείο των Βασιλικών Τάφων των Αιγών» (Εκδόσεις Καπόν), για το αρχαίο συμπόσιο οι κλίνες ήταν εκ των ων ουκ άνευ: «Μεγάλα και αρκετά ψηλά ξύλινα ανάκλιντρα, κάτι ανάμεσα σε κρεβάτι και καναπέ, που προορίζονταν για έναν ή δύο ανακεκλιμένους συνδαιτυμόνες και τοποθετούνταν η μία δίπλα από την άλλη κατά μήκος των τοίχων του δωματίου. Στη μία ή και στις δύο πλευρές της κλίνης υπήρχαν κατά κανόνα υπερυψωμένα ''προσκεφάλαια'', ενώ στρώματα και μαξιλάρια με υφαντά και κεντημένα καλύμματα τις έκαναν πιο αναπαυτικές. Οι κλίνες ήταν ξύλινες διακοσμημένες με ζωγραφιές, ανάγλυφα, ενθέματα από άλλα υλικά (πολυτιμότερα ξύλα, κεχριμπάρι, ελεφαντόδοντο, γυαλί, χρυσό, ασήμι) ή μέταλλο».

Η κλίνη στον λεγόμενο τάφο «Του πρίγκιπα» (Αλέξανδρος Δ' - 310 π.Χ.) έμοιαζε αρκετά με εκείνες του Φιλίππου, «μολονότι η διακόσμησή της που περιοριζόταν στην εμπρός πλευρά ήταν λιγότερο πλούσια», όπως γράφει στους «Μακεδονικούς θησαυρούς».

«Στις βαθιές ζωφόρους δεν υπάρχουν πολυπρόσωπες παραστάσεις, αλλά το τυπικό θέμα του διασπαραγμού με γρύπες και άλλα αγρίμια που δεν διατηρούνται σε καλή κατάσταση, με συνέπεια να μην είναι δυνατή η ανάπλασή τους. Το πιο σημαντικό στοιχείο είναι η παράσταση που αναπτυσσόταν στη στενή ζωφόρο στην επάνω τραβέρσα της κλίνης. Εδώ, σε ένα εξαιρετικά κομψό ελεφαντοστέινο ανάγλυφο, ένα αληθινό μικροσκοπικό αριστούργημα, στο οποίο αποτυπώνονται με μοναδικό τρόπο όλη η αβρότητα και η εκλέπτυνση της τέχνης των πρώιμων ελληνιστικών χρόνων, εμφανίζεται χαμογελαστός και χρυσοστεφανωμένος ο γενειοφόρος Διόνυσος με τη δάδα στο ένα χέρι, αγκαλιάζοντας τρυφερά τη γοητευτική συντρόφισσά του από τον ώμο με το άλλο, να προχωρεί στο γλέντι που τον οδηγεί ένας νεαρός σάτυρος παίζοντας το σουραύλι του. Σάτυροι και μαινάδες στροβιλίζονται εκστατικοί και πλαισιώνουν με την παρουσία τους το θεϊκό ζευγάρι σε έναν τόπο ιερό που τον ορίζουν χορηγικοί τρίποδες. Δυστυχώς, οι περισσότερες μορφές χάθηκαν και αυτές που σώζονται είναι πολύ διαβρωμένες, ωστόσο στο σύμπλεγμα του Διονύσου, που σαν από θαύμα μας σώθηκε σε εξαιρετική κατάσταση, μπορούμε να αναγνωρίσουμε την απαράμιλλη ποιότητα και την εκπληκτική ακρίβεια της επεξεργασίας». Στοιχεία διακόσμησης με «οφθαλμούς» έχουμε στον συγκεκριμένο τάφο τόσο στην κλίνη όσο και στο «πλαίσιο» της τοιχογραφίας με την αρματοδρομία.

Το φέρετρο (ή μήπως κλίνη;) της Αμφίπολης δεν σώθηκε, καθώς ήταν κατασκευασμένο από ξύλο. Γενικώς μετριούνται στα δάχτυλα των δύο χεριών τα ξύλινα αντικείμενα που σώθηκαν, καθώς το οργανικό υλικό αποσυντίθεται. Δύο ξύλινα φέρετρα έχει εντοπίσει η Εφορεία Αρχαιοτήτων Πειραιά. Το ένα από αυτά είχε εντοπισθεί στο Αιγάλεω και είναι του 4ου αιώνα π.Χ. Το δεύτερο εντοπίσθηκε κατά τις ανασκαφές στο Δέλτα Φαλήρου, στην περιοχή κατασκευής του Κέντρου Πολιτισμού του Ιδρύματος «Σταύρος Νιάρχος». Το φέρετρο, διαστάσεων 1,61 μ. μήκους, 0,77 μ. πλάτους και πάχους από 3 έως 9 εκ., δεν αποτελείται από διαφορετικά ξύλα, όπως συνηθίζεται, αλλά είναι μονόξυλο (δηλαδή προέρχεται από τον κορμό ενός δέντρου), που σώζει όλα τα στοιχεία του ξύλου, το δέρμα του, ακόμα και τους αυξητικούς δακτυλίους του.

Αρχαϊκή εποχήΧρονολογείται στην αρχαϊκή εποχή (610-490/480 π.Χ.). Αν και δεν έχει ερευνηθεί ακόμα, σύμφωνα με μια πρώτη εκτίμηση το φέρετρο ήταν δεύτερη χρήση του ξύλου, ενώ η πρώτη ήταν ίσως βάρκα. Το σπάνιο εύρημα κατάφερε να διατηρηθεί χάρη στις συνθήκες -έντονη υγρασία και απουσία οξυγόνου- που επικρατούσαν στο αρχαϊκό νεκροταφείο.

Στο τυπικό της αρχαίας ελληνικής κηδείας και του πένθους διακρίνουμε τέσσερις φάσεις, σύμφωνα με τον ιστότοπο arxaiologia.gr: την πρόθεση του νεκρού, την εκφορά, τον ενταφιασμό και τις τιμές που του γίνονται σε τακτές ή έκτακτες χρονικές στιγμές μετά την κηδεία. Κανονικά την κηδεία αναλαμβάνουν οι «επιβάλλοντες», οι κληρονόμοι. Ο νεκρός λούζεται και κόβονται τα μαλλιά του. Τα μαλλιά τους κόβουν και οι μαυροντυμένοι συγγενείς. Η πρόθεση γίνεται την επόμενη μέρα του θανάτου και έχει κύριο στόχο την πιστοποίηση ότι ο νεκρός δεν πέθανε με βίαιο τρόπο. Στο μέσο του δωματίου τοποθετείται το νεκρικό κρεβάτι με τον στολισμένο νεκρό.

Η «σύνοδος» των συγγενών και φίλων που έχουν προσκληθεί ονομάζεται «περίδειπνον». Η πολιτεία μάταια επιχείρησε να μετριάσει την υπερβολή του θρήνου των γυναικών που φτάνουν να σκίζουν τις σάρκες τους. Τα χαράματα της τρίτης μέρας γίνεται σιωπηλά η εκφορά, που οφείλει να ακολουθεί ευθεία πορεία. Στην πομπή προηγούνται οι άνδρες και οι γυναίκες ακολουθούν. Μόνο οι πολύ κοντινοί συγγενείς και οι γυναίκες άνω των 60 ετών επιτρέπεται να συνοδεύσουν τον νεκρό έως τον τάφο. Την επομένη του ενταφιασμού με ειδικό τελετουργικό απομακρύνεται το μίασμα από την οικία. Ο νόμος επιμένει στην όσο το δυνατόν μικρότερη διάρκεια του πένθους.

ΠΗΓΗ:www.newsonly.gr
Αναδημοσιευση απο εδω

Βρέθηκε πτώμα 66χρονου μέσα σε πηγάδι στη Νάξο

Είχε δηλωθεί η εξαφάνισή του από συγγενή του

Το μεσημέρι της Τρίτης (15-01-2013) βρέθηκε σε αγροτική περιοχή Αγίου Αρσενίου Νάξου, το πτώμα 66χρονου ημεδαπού, για τον οποίο είχε δηλωθεί εξαφάνιση από συγγενικό του πρόσωπο, πρωινές ώρες της ιδίας ημέρας.
Το πτώμα εντοπίστηκε, από Αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Νάξου που ερευνούσαν την υπόθεση εξαφάνισης, μέσα σε πηγάδι και αφού ανασύρθηκε από προσωπικό της Πυροσβεστικής Αρχής Νάξου, αναγνωρίστηκε από τους οικείους του.
Παραγγέλθηκε ιατροδικαστική εξέταση προκειμένου να προσδιοριστούν οι ακριβείς συνθήκες και τα αίτια του θανάτου.


http://www.syrosnews.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=3717:%CE%B2%CF%81%CE%AD%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CF%80%CF%84%CF%8E%CE%BC%CE%B1-66%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B1-%CF%83%CE%B5-%CF%80%CE%B7%CE%B3%CE%AC%CE%B4%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BD%CE%AC%CE%BE%CE%BF

Τροχαίο ατύχημα με θανάσιμο τραυματισμό ενός ημεδαπού στη Νάξο.

22-08-2012:Τροχαίο ατύχημα με θανάσιμο τραυματισμό ενός ημεδαπού στη Νάξο

ΓΕΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Ερμούπολη Σύρου, 22 Αυγούστου 2012 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Τροχαίο ατύχημα με θανάσιμο τραυματισμό ενός ημεδαπού στη Νάξο. Σήμερα (22-08-2012) πρώτες πρωινές ώρες, στο 3ο χιλιόμετρο της επαρχιακής οδού Φιλοτίου-Απειράνθου, Ι.Χ. επιβατικό αυτοκίνητο που οδηγούσε 24χρονος ημεδαπός εξετράπη της πορείας του και έπεσε σε κτήμα με αποτέλεσμα τον θανάσιμο τραυματισμό του οδηγού. Ο 24χρονος απεγκλωβίστηκε από άνδρες της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας και μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του Ε.Κ.Α.Β. στο Γενικό Νοσοκομείο Νάξου, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. Οι συνθήκες και τα αίτια του τροχαίου δυστυχήματος διερευνώνται από το Αστυνομικό Τμήμα Φιλοτίου.

Τραγωδία χωρίς τέλος> Νεκρός ο αδελφός και η μάνα του 30χρονου που πυροβόλησαν οι ληστές στη Καισαριανή!

Τραγωδία χωρίς τέλος> Νεκρός ο αδελφός και η μάνα του 30χρονου που πυροβόλησαν οι ληστές στη Καισαριανή!

Καμία αρχαία τραγωδία δεν είχε τέτοια κατάληξη, όπως αυτή που συνέβει πριν λίγο στην Καισαριανή με το άδικο ξεκλήρισμά μιας ολόκληρης οικογένειας από 3-4 άγνωστους ακόμη δράστες!!.
Ως γνωστό πριν από 6 μέρες, στις 2 Ιουνίου, λίγα λεπτά μετά τις 4 τα ξημερώματα, άγνωστοι δράστες που πήγαν να κλέψουν ένα ΙΧ, πυροβόλησαν εναντίον δύο νεαρών αδελφών σε πυλωτή πολυκατοικίας επι της οδού Βουτσά 83 στην Καισαριανή, που κατέβηκαν να τους κυνηγήσουν.
Απο τα πυρά έπεσε αμέσως νεκρός ο 30χρονος σεφ, ενώ σοβαρά τραυματισμένος μεταφέρθηκε
στο νοσοκομείο ο 32χρονος αδελφός του.
Σύμφωνα με την αστυνομία τα δύο αδέλφια ενώ είχαν πάει για ύπνο, άκουσαν τον συναγερμό τους αυτοκινήτου τους και βγήκαν στο μπαλκόνι να δουν τι συνέβαινε. Τότε είδαν τους δράστες να προσπαθούν να το κλέψουν.
Αμέσως, κατέβηκαν κάτω ενω ο ένας απο τους δύο πήρε μαζί του κι ένα κουζινομάχαιρο.
Μόλις όμως έγιναν αντιληπτοί, οι δράστες άρχισαν να τους πυροβολούν με καλάσνικοφ, τραυματίζοντας θανάσιμα τον έναν και σοβαρά τον άλλο κι εξαφανίστηκαν. Ο 30χρονος δέχθηκε δύο σφαίρες στο στήθος και την κοιλιά και ο 32χρονος μία σφαίρα στο στομάχι.
Μεχρι στιγμής δεν έχει εξακριβωθεί πόσοι ήταν οι δράστες αλλα υπάρχουν αναφορές για 3 ή 4. Οι αστυνομικοί δεν αποκλείουν το ενδεχόμενο για πρόκειται για τη γνωστή τετράδα που τον τελευταίο καιρό ληστεύει με καλάσνικοφ καταστήματα, περίπτερα και βενζινάδικα σε Ηλιούπολη, Αργυρούπολη, Βύρωνα, Ζωγράφου κλπ
Και η κατάληξη της απίστευτης τραγωδίας που, σημειωταίον, απαξίωσαν να μεταδώσουν τα ΜΜΕ:
Σύμφωνα με τελευταίες πληροφορίες, στο νοσοκομείο, όπου είχε άμεσα μεταφερθεί, κατέληξε και ο δεύτερος άτυχος αδελφός της οικογένεις, ενώ η  χαροκαμένη μητέρα των δύο αδικοχαμένων παλληκαριών της, μόλις έμαθε το νέο τραγικό γεγονός του χαμού και του δεύτερου παιδιού της, έπαθε οξύ εγκεφαλικό επεισόδιο και εξέπνευσε !!

Αναρτήθηκε από (C) Hellas XG 2012 στις 6/09/2012 05:22:00 πμ 



http://hellasxg.blogspot.com/2012/06/30.html

Εντοπίστηκε νεκρός ο ορειβάτης στο όρος Μπέλλες των Σερρών

Σε υψόμετρο 1.700 μέτρων άνδρες της ΕΜΑΚ εντόπισαν νεκρό μετά από έρευνες που κράτησαν 12 ώρες έναν ορειβάτη ο οποίος σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες κατέληξε από υποθερμία.

Ο άτυχος ορειβάτης είχε ξεκινήσει μαζί με έναν φίλο το για το κυνηγητικό καταφύγιο που βρίσκεται στην ορεινή περιοχή στα Άνω Ποροια των Σερρών και κάτω από άγνωστες συνθήκες έχασαν το δρόμο τους.

Κάποια στιγμή αισθάνθηκε αδιαθεσία και ζήτησε από τον φίλο του να πάει να αναζητήσει βοήθεια.

Σύμφωνα με πληροφορίες του seleo.gr ο πρώτος ορειβάτης επικοινώνησε με τις αρχές ενημερώνοντας ότι ο δεύτερος είχε χάσει τις αισθήσεις του.

Από την πρώτη στιγμή στην περιοχή έσπευσαν για να την αναζήτηση των δύο αντρών δυνάμεις του Στρατού, της Πυροσβεστικής και κάτοικοι της περιοχής ενώ ξεκίνησαν και δυνάμεις της ΕΜΑΚ από Θεσσαλονίκη.

Τελικά λίγο πριν τη μια το μεσημέρι τα σωστικά συνεργεία τον εντόπισαν νεκρό

http://rc-cafe.blogspot.com

ΕΙΔΑΜΕ ΣΤΟ